Heft 42 - IMIS - Universität Osnabrück

Translokale Livelihoods in Südafrika
»tribal rural identity«. 28 Banks ergänzte 1999 diese Sichtweise; er stellt dar,
dass die Identitätskonstruktion der Migranten in der Stadt ebenso als Ausdruck
einer neuen »urban survival culture« gesehen werden kann. 29
In dem hier interessierenden Zusammenhang soll der Unterscheidung
zwischen rural und urban zunächst keine analytische Relevanz beigemessen
werden. Die Abakhaya-Group wird hier als translokales Phänomen verstanden.
Die folgenden Abschnitte sollen dazu dienen, kurz die Entstehung der
Abakhaya-Group aus dem Translokalisierungsprozess heraus zu erklären
und darauf folgend soll dargestellt werden, welche Bedeutung die Abakhaya-Group
für die Funktion der translokalen Livelihood-Systeme hat.
3.1 Translokalisierung und die Entstehung der Abakhaya-Group
Die ersten Migranten aus Nomhala lebten und arbeiteten bereits seit 1989,
also vor der Siedlungsgründung von Site 5, ohne behördliches Aufenthaltsrecht
in der Nähe des heutigen Siedlungsgebietes. Über Nacht versteckten sie
sich mit etwa 100 weiteren Menschen in einem Feuchtgebiet. Sie schliefen in
provisorischen Unterkünften oder unter Plastikplanen, um sich notdürftig
vor den Witterungseinflüssen zu schützen. Gegen diese ›illegale Landbesetzung‹
gingen die südafrikanischen Ordnungskräfte vor und vertrieben die
Menschen mehrfach und teils mit Gewalt aus der damaligen White Group
Area. Es wurde ohne Erfolg versucht, die squatter nach Khayelitsha (Site C)
umzusiedeln. Erst 1991 wurde ihre Anwesenheit toleriert. Das Textfeld auf
der folgenden Seite umreißt kurz die Migrationsbiographien der ersten Migranten
aus Nomhala, um die Anfänge des Translokalisierungsprozesses
zwischen Nomhala und Site 5 zu illustrieren. 30
Die ersten Migranten waren die Anlaufpunkte für viele nachfolgende
Migranten aus dem Dorf. Sie bildeten die Kristallisationspunkte der Netzwerkbildung
und fungierten im Translokalisierungsprozess gewissermaßen
als sozialräumliche Expandisten. Die Schaubilder 3 und 4 visualisieren den Prozess
der Kettenmigration über den Zeitraum von 1989 bis 2005. An der Zeitleiste
lässt sich ablesen, wann welcher Akteur nach Site 5 migrierte, und die
Linien zwischen den Symbolen zeigen an, wer jeweils die erste Anlaufstation
für den ankommenden Migranten war.
28 Vgl. Philip Mayer/Ilona Mayer, Townsmen or Tribesmen: Conservatism and the
Process of Urbanization in a South African City, 2. überarb. Aufl. Kapstadt 1971.
29 Lesley Banks, Men with Cookers. Transformations in Migrant Culture, Domesticity
and Identity in Duncan Village, East London, in: Journal of Southern African Studies,
25. 1999, H. 3, S. 393–416.
30 Für die Bedeutung des Fußballspielens für den Translokalisierungsprozess vgl. Malte
Steinbrink, Fußball-Spiel und Wander-Arbeit, in: Geographische Revue, 12. 2010,
H. 2, S. 7–27.
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