Heft 42 - IMIS - Universität Osnabrück

Julia Verne und Martin Doevenspeck
aufzufassen. Die Komplexität von Mobilität wird somit auf die einfache Vorstellung
reduziert, dass sie durch universelle und generalisierbare Bedingungen
erklärt werden könne. Mobilität und insbesondere Migration wird also
auch gemäß dieser Sichtweise immer als Ausdruck eines Mangels verstanden,
als ein Abweichen vom ›Normalzustand‹. Auch dieser Ansatz spiegelt
somit deutlich eine sedentaristische Grundhaltung wider.
2.3 Eine neue Affinität zum Nomadismus
Vor allem im Kontext von Postmoderne und Poststrukturalismus wird Mobilität
zunehmend positiv konnotiert. Wie in der Einleitung bereits kurz angedeutet,
steht Mobilität hier vor allem für Dynamik, Fortschritt und Freiheit,
was allerdings nicht zwingend bedeutet, dass Mobilität damit auch zu etwas
›Gewöhnlichem‹ wird. Oftmals wird Mobilität in diesem Zusammenhang als
etwas verstanden, was im positiven Sinne über das ›Normale‹ hinausgeht. Im
Gegensatz dazu steht die sedentaristische Idee von Bewegung als einer negativen
Abweichung vom ›Idealzustand‹. Der Umgang mit Mobilität entfernt
sich also immer weiter von den ablehnenden Positionen des Sedentarismus
und wird stattdessen zum Synonym für die Überschreitung selbst auferlegter
oder von außen oktroyierter Grenzen sowie für den Widerstand gegen herrschende
und die freie Entfaltung einschränkende machtvolle Strukturen und
Institutionen. Wie es Cresswell ausdrückt, wird nunmehr der Nomade zur
»geographic metaphor par excellence of postmodernity« 35 : »As the world has
appeared to become more and more mobile, so thinking about the world has
become nomad thought«. 36
2.4 Die Figur des Nomaden bei de Certeau, Deleuze und Guattari
In seinem Buch ›The Practice of Everyday Life‹ 37 benutzt der Philosoph und
Psychoanalytiker Michel de Certeau die Metapher des Nomaden zur Beschreibung
eines postmodernen Denkens über Mobilität. Für de Certeau ist
Macht an Territorien und Grenzen gebunden, die Ordnung und Kontrolle
gewährleisten. Strategien, wie Klassifikationen, Kartierungen und Territorialisierungen
dienen seiner Meinung nach zur »calculation (or manipulation)
of power relationships«. 38 Dementsprechend versteht er Mobilität – also das
Überschreiten territorialer Grenzen – als Strategie, starre Strukturen zu
35 Tim Cresswell, Imagining the Nomad: Mobility and the Postmodern Primitive, in:
Ulf Strohmayer/Georges Benko (Hg.), Space and Social Theory: Geographical Interpretations
of Post-Modernity, Oxford 1997, S. 360–382, hier S. 360.
36 Ders., On the Move, S. 43.
37 Michel de Certeau, The Practice of Everyday Life, Berkeley 1984 [1974].
38 Ebd., S. 35; siehe auch Michel Foucault, Surveiller et punir: Naissance de la prison,
Paris 1975.
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