Heft 42 - IMIS - Universität Osnabrück

Translokale Livelihoods in Südafrika
kann man somit als lokale Akkumulation translokalen Sozialkapitals bezeichnen,
der zu einer kumulativen Verursachung 32 von Transmigration und damit
gleichzeitig zu einer kumulativen Verursachung translokaler sozialräumlicher
Verflechtungszusammenhänge führt. Da die Migration Voraussetzung und integraler
Bestandteil der translokalen Überlebenssicherung ist und das Vorhandensein
einer Abakhaya-Group einen Großteil der Migrationsereignisse
überhaupt erst möglich macht, kann gesagt werden, dass die Abakhaya-
Group die Translokalität ermöglicht.
Zu b) Fest steht, dass die Möglichkeit zum Überleben in der Stadt unabdingbare
Voraussetzung für die Funktionsfähigkeit der translokalen Existenzsicherungssysteme
ist. Die Einbindung der Migranten in die städtischen
informellen sozialen Netzwerke ist dafür grundlegend. Nicht nur direkt nach
der Ankunft, sondern häufig während des gesamten Aufenthalts in der Stadt
sind die Mitglieder der Abakhaya-Group für die meisten Migranten die
wichtigsten sozialen Kontakte. Diese sozialen Beziehungen stellen eine
überlebensnotwendige soziale Ressource dar.
Die Tabelle 1 gibt eine kurze Übersicht über diejenigen Lebensbereiche,
in denen sich die Einbindung in das Migrantennetzwerk positiv für die Migranten
auswirkt. Die knappe Ergebnisdarstellung verdeutlicht, wie das
Netzwerk die Opportunitätsstrukturen verbessert und die Risiken und Kosten
der Wanderung verringert. Innerhalb des Netzes wirken starke Distributionsmechanismen,
die für die Migranten nicht nur in akuten Krisenzeiten
eine Basis der Existenzsicherung in der Stadt bilden. Das Netz ist oft die einzige
soziale Sicherheit, auf die zurückgegriffen werden kann. In diesem Sinne
ermöglicht die Abakhaya-Group die translokale Existenzsicherung.
Die Einbindung in das soziale Netz bedeutet für den Einzelnen aber
nicht nur größere Sicherheit und Verbesserung der Opportunitäten, sondern
gleichzeitig eine starke soziale Verpflichtung gegenüber den anderen Mitgliedern.
Mit dem System der generalisierten gegenseitigen Unterstützung
sind klare Erwartungen an normgerechtes individuelles Verhalten verbunden.
Es wird erwartet, dass sich das alltägliche Handeln der Mitglieder an
den zentralen Werten einer kollektiven Verantwortung für die Gruppe und
einer gegenseitigen Loyalität orientiert. 33 Die Norm des Teilens innerhalb der
32 Zur Idee der ›kumulativen Verursachung von Migration‹ vgl. auch Doreen Massey,
Social Structure, Household Strategies, and the Cumulative Causation of Migration,
in: Population Index, 56. 1990, S. 3–26.
33 Die weltanschaulich-kulturellen Wurzeln dieses Kollektivismus ließen sich auf die
Ethik des Ubuntu (isiZulu = ›Menschlichkeit‹) zurückführen. Auf einem Gleichheitsgedanken
beruhend, stellt die Ethik des Ubuntu die Gemeinschaft und nicht das Individuum
ins Zentrum der moralischen Betrachtung; vgl. Dirk Louw, Ubuntu: An
African Assessment of the Religious Other. Revised version of a paper presented at
the Annual Meeting of the American Academy of Religion (22.–25.11.1997, San
Francisco, USA), http://www.bu.edu/wcp/Papers/Afri/AfriLouw.htm (11.7.2010).
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