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Adams, M. (2007): Self and Social Change, Londres, Sage.
Burkitt, I. (2008): Social Selves: Theories of Self and Society, 2ª ed., Londres, Sage.
Mead, G. H. (1934): Mind, Self and Society, ed. C. W. Morris, Chicago, University of
Chicago Press. [Ed. cast.: Espíritu, persona y sociedad: desde el punto de vista del
conductismo social, México, Paidós, 1990].
Slotter, E. B., W. L. Gardner y E. J. Finkel (2009): «Who Am I Without You? The
Influence of Romantic Break-Up on the Self Concept», Personality and Social
Psychology Bulletin, 36, 2, pp. 147-60.
Estigma
Definición
Características físicas o sociales consideradas como degradantes que son socialmente
reprobadas y que provocan oprobio, distancia social o discriminación.
Orígenes del concepto
La mayoría de los estudios sociológicos del estigma y de los procesos de estigmatización
se han llevado a cabo en la tradición del interaccionismo simbólico desde la década de
los sesenta en adelante. Algunos de los primeros trabajos, como el de Goffman 14 ,
analizaron cómo operaban los procesos de estigmatización para producir discriminación,
e investigaron también las respuestas de las personas estigmatizadas. Para Goffman,
existen algunas diferencias importantes en función del tipo de estigma que regulan el
grado en que las personas pueden gestionar su propia auto-identidad y proteger su
sentido del «self». Otra fuente de ideas sobre el estigma proviene del movimiento de
personas con discapacidad. Uno de los primeros desafíos importantes del modelo
individual de la discapacidad fue Stigma: The Experience of Disability de Paul Hunt 15 .
Este autor planteó que, en lugar de entender los problemas de las personas con
discapacidad como resultado de sus deficiencias, eran las interacciones entre las
personas con y sin discapacidad las que producían la estigmatización de la discapacidad.
Más recientemente, el concepto ha sido utilizado con éxito para estudiar la situación de
las personas con VIH/sida y con otros problemas de salud.
Significado e Interpretación
El análisis más sistemático y que ha tenido éxito sobre la producción del estigma es el de
Erving Goffman. La obra de Goffman es un excelente ejemplo de la estrecha vinculación
entre la identidad social y el cuerpo, puesto que muestra cómo algunos aspectos físicos
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