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financiera de 2008, ha llevado además a muchos gobiernos a recortar el gasto público y a
aplicar el principio de condicionalidad a un número mayor de beneficios sociales, por lo
que ha cambiado el contenido de los derechos de la ciudadanía social. Por otro lado, las
recientes teorías de la globalización han cuestionado el modelo de ciudadanía basado en
el Estado-nación. Por ejemplo, la Unión Europea constituye una forma regional de
ciudadanía que otorga ciertos derechos, como el derecho a viajar y a trabajar, que los
Estados nacionales tienen que respetar. Los ciudadanos europeos también pueden
impugnar en el ámbito regional europeo las decisiones judiciales dictadas a nivel estatalnacional.
Aunque en la actualidad estemos muy lejos de este futuro, los pensadores
cosmopolitas nos advierten sobre la posible extensión de la ciudadanía a nivel global,
con personas que disfruten del estatus de ciudadanos globales.
Relevancia actual
Aunque existen algunos problemas y retos con respecto al modelo estatal-nacional de la
ciudadanía, el concepto básico de la misma basada en los derechos y deberes sigue
siendo sólido. De hecho, algunos de los debates políticos más recientes han girado sobre
la necesidad de replantearse cómo lograr que los ciudadanos sean más activos, con el fin
de revitalizar la política y la vida comunitaria. La continua presión a favor de la
expansión de los derechos y responsabilidades continúa fundamentando el modo en que
entendemos lo que es, y lo que debería ser, la ciudadanía.
Redley y Weinberg 6 abordan la cuestión de si el modelo democrático liberal de la
ciudadanía es capaz de integrar a las personas con discapacidades de aprendizaje. ¿Puede
este modelo democrático, que exige como prerrequisitos la capacidad intelectual y la
independencia, empoderar políticamente a las personas con discapacidad intelectual?
Este estudio etnográfico analiza lo que podemos aprender de una reciente iniciativa en el
Reino Unido, el Parlamento de las Personas con Discapacidades del Aprendizaje
(PPLD). El PPLD adoptó una clara orientación democrática liberal a favor de la
«autodefensa» de las personas con discapacidades de aprendizaje. Sin embargo, el
estudio encontró que existían diversos obstáculos prácticos a este tipo de orientación que
influían en las interacciones. Simplemente, no se podía oír a algunos participantes, otros
hablaban de forma «inapropiada» (es decir, no hacían avanzar la discusión) y otros no
tomaban la palabra cuando se les invita a hacerlo. Si bien los autores apoyan el principio
básico de la autodefensa, sostienen que este principio tiene que ser reforzado por un
interés por el cuidado, la seguridad y el bienestar si lo que se quiere es lograr la
ciudadanía plena de las personas con discapacidades de aprendizaje.
La experiencia de ciudadanía de dos generaciones de musulmanes británicos de
origen paquistaní se analiza en la investigación cualitativa de Hussain y Bagguley 7
realizada tras los «disturbios» de 2001 que tuvieron lugar en algunos pueblos y ciudades
del norte de Inglaterra. En concreto, los autores sostienen que, además de un conjunto de
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