Fester Grund christlicher Lehre. Ein Hilfsbuch zum ... - Licht und Recht

100 Erklärung der Artikel des christlichen Glaubens.
Dieweil nichts Schwereres ist, denn Vergebung der Sünden zu glauben, so zeige mir an Ursachen
und Grund, darauf der Glauben fußen (oder feststehen) soll, daß dem Gläubigen die
Sünden gewißlich vergeben sind.
Die Verheißung und der Eid Gottes, welche in dem Tod Christi mit der Tat bestätigt sind, wie in
den vorigen Artikeln von Christo erkläret worden, ist die Ursache und der Grund, daß wir gewißlich
durch Christum Vergebung der Sünden haben, ohne solches Geding, wo wir die Gebote halten, sondern
aus freiem Geschenk, durch den Glauben oder das Vertrauen auf das Verdienst Christi, ohne
Verdienst der Werke. Auf diese freiwillige Verheißung und Eid Gottes in Jesu Christo, das ist, um
seines Verdienstes willen (denn in ihm haben alle Verheißungen Gottes ihr Ja und ihr Amen) muß
der Glaube stracks schauen, wie die Epistel an die Hebräer 6,17-20 sagt: „Gott, da er wollte den Erben
der Verheißung überschwenglich beweisen, daß sein Rat nicht wanket, hat er einen Eid dazu getan,
auf daß wir durch zwei Stücke, die nicht wanken (denn es ist unmöglich, daß Gott lüge), einen
starken Trost haben, die wir Zuflucht haben und halten an der angebotenen Hoffnung, welche wir
haben als einen sicheren und festen Anker unsrer Seele, der auch hinein geht in das Inwendige des
Vorhangs, dahin der Vorläufer für uns eingegangen, Jesus, ein Hoherpriester worden in Ewigkeit,
nach der Ordnung Melchisedek.“
Erkläre mir den gewissen Grund, darauf mein Gewissen ruhen könne, noch etwas besser,
daß mir nämlich alle meine Sünden vollkommen verziehen und geschenkt sind, daß dies Gottes
unwandelbarer Wille sei gegen mich und alle Gläubigen.
Der Gnadenbund und der Eid Gottes begreift vornehmlich in sich diesen Hauptartikel, daß Gott
unserer Sünden nicht mehr gedenken will. 424 Derselbige Bund oder Testament ist bestätiget worden
mit dem Tod dessen, der das Testament gemacht und versprochen hat, welcher Gott selbst ist. Was
kann nun für eine größere Bestätigung des Bundes oder Testamentes Gottes sein, denn daß der
Sohn, welcher wahrer und ewiger Gott ist, der Jehova, das Testament von der gnädigen Vergebung
der Sünden, so er verheißen, selbst mit seinem Tod, den er am Fleisch leidet, 425 bestätiget? Beides
lehret fein die Epistel an die Hebräer, welche Orte zusammenzufassen sind. Erstlich, daß es der ewige
Gott, der wahre Jehova sei, der das neue Testament von der Vergebung der Sünden verheißt, lehret
obengenannte Epistel 10,16 aus dem Zeugnis des Propheten Jeremias 31,33.
Zweitens auch, daß er der wahre, ewige Gott sei, der Jehova genannt wird, der das Testament mit
seinem Tode bestätiget, wird gelehret in derselben Epistel an die Hebr. 8,6. Und danach (9,17): Wo
ein Testament ist, spricht er, da muß der Tod geschehen des, der das Testament machet. An welchem
Ort der Apostel anzeiget, daß Christus, der für die Sünde stirbt, eben der sei, der das Testament gemacht
und es zuvor durch Jeremiam verheißen hat. Dasselbe bezeuget St. Paulus. 426 Was kann aber
Größeres und Festeres im Himmel oder auf Erden geredet oder auch gedacht werden, denn daß dieser
Artikel (Ich glaube Vergebung der Sünden) durch den Tod des ewigen Gottes selbst, den er an
dem Fleisch leidet, das er in Einigkeit der Person an sich genommen hat, in Ewigkeit bestätiget und
bekräftiget ist: daß er nämlich unsrer Sünden nicht mehr will gedenken, und uns zum ewigen Leben
erneuern.
Das ist auch die Ursache, warum der heilige Paulus will, daß wir im heiligen Abendmahl den
Tod des Herrn sollen verkündigen bis daß er kommt. 427 Dies Wunder über alle Wunder, daß Gott
424 Jer. 31,13-34; Hebr. 8,12
425 1. Petr. 4,1
426 Apg. 20,28
427 1. Kor. 11,26