Fester Grund christlicher Lehre. Ein Hilfsbuch zum ... - Licht und Recht

120 Kurzer Unterricht von der Predigt des heiligen Evangelii und der Reichung der heiligen Sakramente, nämlich der
Taufe und des heiligen Abendmahls unseres Herrn Jesu Christi.
Erstlich, daß gleich wie das Wasser die äußerliche Unreinigkeit abwaschet, also wird auch die innerliche
Unreinigkeit, nämlich die Sünde, hingenommen von wegen des vergossenen Blutes Jesu
Christi.
Zweitens wird auch darum die Taufe die Abwaschung der Sünden und das Bad der Wiedergeburt
genannt, daß die äußerliche Taufe ein gewisses Pfand und göttliches Wahrzeichen ist, daß wir so gewiß
durch das Blut und Geist Christi neugeboren und Vergebung der Sünden haben, als wir mit dem
äußerlichen Taufwasser getauft sind.
Vom heiligen Abendmahl.
Im Abendmahl unsers Herrn Jesu Christi sind zu betrachten zweierlei Speise und Trank; zweierlei
Ausspender, die die Speise und Trank darreichen; zweierlei Menschen, die diese zweierlei Speise
und Trank essen und trinken.
Die irdische Speise und Trank, nämlich das sichtbare Brot und Wein, welche nicht gemein Brot
und Wein sind, sondern zu einem heiligen Brauch verordnet, nämlich zum Gedächtnis des gekreuzigten
Leibs und vergossenen Bluts Jesu Christi, wie der Herr Jesus Christus selbst zweimal spricht
im heiligen Abendmahl: Das tut zu meinem Gedächtnis.
Die himmlische Speise und Trank ist der gekreuzigte Leib und das vergossene Blut Jesu Christi;
ja, Christus Jesus, wahrer Gott und Mensch mit seinem ganzen Leiden und Sterben, das einige wahre
lebendigmachende Himmelsbrot und die unvergängliche Speise des ewigen Lebens.
Der irdische Ausspender ist der Prediger, welches Amt ist, das heilige Brot brechen und es samt
dem Trank dem äußerlichen Menschen darreichen zum Gedächtnis des Leibes und Blutes Jesu Christi;
kann aber den Leib und Blut Christi eben so wenig im Nachtmahl geben, als er in der Predigt
den Glauben und in der heiligen Taufe den heiligen Geist geben kann, welches Amt dem heiligen
Geist allein zustehet (Röm. 2).
Der himmlische Ausspender ist der heilige Geist, der, zugleich in Christo Jesu im Himmel und in
uns auf Erden wohnend, uns zu wahren Gliedern des Leibes Christi machet, und dieselbige Gerechtigkeit,
Leben und Herrlichkeit in uns wirket, die im Haupt Christo ist (1. Kor. 12).
Der äußerliche Mensch isset und trinket mit dem irdischen Mund die irdische Speise, Brot und
Wein, zum Gedächtnis des Herrn Christi. Und dieweil die Gottlosen ebensowohl als die Gläubigen
den irdischen Mund zum Nachtmahl bringen, empfangen sie sowohl als diese das irdisch heilige
Brot und Trank (1. Kor. 11).
Der innerliche Mensch, nämlich das gläubige Herz, isset und trinket den gekreuzigten Leib und
das vergossene Blut Christi. Dieweil die Gottlosen das gläubige Herz nicht haben, können sie auch
die himmlische Speise und Trank nicht empfangen, und werden also schuldig an dem Leib Christi,
eben darum, daß sie ihn nicht empfangen, sondern durch ihr ungläubiges Herz ihn verstoßen und
verachten (Joh. 3; 2. Kor. 6).
Erstlich ist hier zu merken, was da heißt: Den gekreuzigten Leib Christi essen und sein vergossen
Blut trinken.
Essen den Leib Christi und trinken sein Blut heißt nicht, denselben in deinen irdischen Mund
nehmen und hinein schlucken (denn das wäre nach deiner blinden Vernunft geredet auf Nicodemus
Art); sondern es heißt, in deinem Herzen vertrauen, daß der Herr Jesus, wahrer Gott und Mensch,
dein eigen sei, welcher durch die Hingebung seines Leibes in den Tod die Ursache deines ewigen
Hungers und Tods, nämlich die Sünde, von dir auf sich genommen und gar vertilget hat, und dir da-