Fester Grund christlicher Lehre. Ein Hilfsbuch zum ... - Licht und Recht

Erklärung der Artikel des christlichen Glaubens. 11
Weil denn Gott gerecht ist, und will, daß wir entweder dem Gesetz genug tun mit vollkommener
Liebe Gottes und des Nächsten, oder ewig gestraft werden: und wir aber von dem Falle
Adams her so verderbt sind, daß wir Gott und unsern Nächsten von Natur hassen 5 und die
Schuld noch täglich größer machen, so erkenne ich, daß es nötig ist, daß wir einen Bürgen suchen,
der dem gerechten Urteil Gottes für uns vollkommen genug tue. Wo sollen wir aber
einen solchen Mittler und Bürgen finden?
Wenn wir uns umsehen in der ganzen weiten Welt, werden wir keine Kreatur finden (welche nur
eine bloße Kreatur sei), die für uns bezahlen könnte. Denn so wir unter den Engeln einen Bürgen
suchen wollten, würde uns alsbald mit zweifacher Antwort begegnet werden.
Erstlich: Da die Engel um des Menschen willen nicht schuldig und verpflichtet sind zu leiden, so
fordert auch die Gerechtigkeit Gottes nicht von den Engeln, daß sie das bezahlen sollen, was die
Menschen schuldig sind. Ebenso unbillig wäre es, wenn die andern Geschöpfe für das gestraft werden
sollten, was der Mensch verschuldet hat.
Zweitens: Da unser Bürge und Mittler den unendlichen, ewigen Zorn Gottes ertragen und überwinden
müßte, so ist es gewiß, daß alle Engel zu schwach dazu gewesen wären, sie hätten darunter
versinken und zu Grund gehen müssen, wie man an den Teufeln sieht (welche Engel des Lichts waren),
denen der Zorn Gottes so schwer ist, daß sie ihn nicht überwinden können, sondern ewig darunter
verdammt bleiben müssen. Wenn aber die Engel Gottes zu schwach sind, die schwere Last des
Zornes Gottes für das menschliche Geschlecht zu tragen und zu überwinden, so wird gewiß viel weniger
eine andere Kreatur gefunden werden (die weiter nichts als eine Kreatur), welche die Last
unsrer Sünden tragen und uns davon erlösen könnte.
Was müssen wir denn für einen Bürgen und Mittler suchen?
Einen solchen, der zugleich ein wahrer, gerechter Mensch und auch stärker als alle Kreaturen,
das ist, wahrer, ewiger Gott sei. Dieser aber ist Jesus Christus, um unsertwillen gekreuzigt und zu
unserer Gerechtigkeit wieder auferstanden, welcher der einzige Weg zum ewigen Leben ist, den
Gott selbst von Anfang dem armen verlornen Menschen-Geschlechte aus dem Himmel offenbaret
hat. Der barmherzige Vater hat nicht gewartet, bis der Mensch käme und Gnade begehrte, sondern
ist demselben, der vor ihm floh, selbst entgegengegangen und hat ihm aus lauter Barmherzigkeit
verheißen, daß er ihn wieder zu Gnaden annehmen und zurecht bringen wolle; diese Verheißung geschah
erstlich dem Adam: „Ich will Feindschaft setzen“, spricht der Herr zur Schlange, „zwischen
dir und dem Weibe, zwischen deinem Samen und des Weibes Samen; derselbe wird dir den Kopf
zertreten und du wirst ihn in die Ferse stechen.“ 6 Danach noch klarer dem Abraham und seinen
Nachkommen: „Ich habe bei mir selbst geschworen“, spricht der Herr, „in deinem Samen sollen gebenedeiet
werden alle Völker der Erde.“ 7 Endlich auch dem David. 8 Daher auch Christus, um der
Verheißung willen, die dem David gegeben worden, ein Sohn Davids genannt wird. 9
Dieser von Gott verheißene und nunmehr in die Welt gesandte Heiland ist Christus Jesus, wahrer
gerechter Mensch und zugleich stärker als alle Kreaturen, das ist, wahrer ewiger Gott, der sich ans
Kreuz zum Opfer gegeben hat zur Bezahlung für alle unsere Sünden. Von ihm gibt der Vater selbst
Zeugnis aus dem Himmel: „Dies ist mein lieber Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe, den sollt ihr
5 Siehe Anmerkung I.
6 1. Mos. 3,15
7 1. Mos. 22,16-18
8 Ps. 89
9 Siehe Anmerkung II. über die Verheißung des Messias im alten Testamente.