Fester Grund christlicher Lehre. Ein Hilfsbuch zum ... - Licht und Recht

Erklärung der Artikel des christlichen Glaubens. 47
Tod, und also mit der Tat von ihm bezahlt nimmt alle unsere Sünden, in welchem Sohn alle Verheißungen
Gottes ihr Ja und Amen haben, in welchem er reichlich ausgeschüttet hat die Schätze seiner
Güte, „auf daß er uns geliebt machet in dem Geliebten.“ 186
Weil wir denn Alle Kinder Gottes sind, warum nennet die Schrift Christum seinen eingebornen
Sohn?
Damit wird ein Unterschied gemacht zwischen Christo und allen Gläubigen; denn Christus ist
und wird genannt der eingeborne Sohn Gottes, darum, daß er allein der ewige und natürliche Sohn
des Vaters ist, von Ewigkeit aus dem Wesen des Vaters geboren, und deswegen wahrer Gott, an den
wir glauben sollen. Wir aber werden genannt und sind Kinder Gottes, nicht von Natur, sondern aus
Gnaden, daß uns Gott an Kindes Statt hat angenommen, indem er uns durch den Glauben und die
Wirkung des heiligen Geistes seinem Sohn einverleibt und nunmehr zu seinen wahren und lebendigen
Gliedern gemacht hat, die wir sonst von Natur Kinder des Zorns waren. (Eph. 2,3)
Ist aber nichts desto weniger diese Kindschaft, wozu uns Gott angenommen hat und uns
seine Kinder nennet, nur ein schlechter bloßer Name oder Titel?
Keineswegs; sondern dieweil wir wahre Glieder des Sohnes Gottes sind, so haben wir auch wahre
Gemeinschaft mit ihm, wegen welcher Gemeinschaft er genannt wird der Erstgeborne unter vielen
Brüdern. 187 Und zwar, so die Annahme eines fremden Kindes an Kindes Statt nicht nur ein bloßer
Name oder Titel ist, sondern eine solche Annahme an Kindes Statt, durch welche ihm umsonst
mitgeteilt wird wahrhaftig alle Gerechtigkeit und Freiheit zu erben, und Alles zu besitzen, was von
dem, der es an Kindes Statt angenommen hat, hinterlassen wird, als wenn es sein natürliches Kind
wäre, das aus seinem Fleisch und Blut geboren wäre: so muß ja vielmehr die herrliche Kindschaft,
damit Gott uns durch den kindlichen Geist seinem Sohn einverleibt hat, daß wir nun durch seinen
Geist regieret und lebendig gemacht werden, nicht nur ein bloßer Name oder Titel sein, sondern
muß alle Gebühr und Gerechtigkeit der Kindschaft mit sich bringen, also, daß wir Alles aus Gnaden
mit Christo Jesu gemein haben, als Erben Gottes und Miterben Jesu Christi (Röm. 8,17). Darum stehet
Joh. 1,12: „Diese Gewalt hat er allen Denen gegeben, die Jesum Christum annehmen, daß sie
Kinder Gottes werden.“ Ebenso 1. Joh. 1,3.4: „Was wir gesehen und gehöret haben, das verkündigen
wir euch, auf daß auch ihr Gemeinschaft habt mit uns, und unsere Gemeinschaft sei mit dem
Vater und seinem Sohn Jesu Christo. Und dies schreibe ich euch, auf daß eure Freude vollkommen
sei.“
So haben alle Christgläubigen nicht einen geringen, sondern vortrefflichen Bund mit Gott,
dieweil er seine gläubigen Bundesgenossen für seine Kinder halten will, indem er sie zu Gliedern
seines Sohnes machet, von dem sie nimmermehr sollen abgeschieden werden, legt ihre
Sünden auf den Sohn, und erneuert sie durch seinen Geist zum unsterblichen Leben und ewiger
Herrlichkeit?
Es ist zwar in alle Wege ein vortrefflicher Bund zwischen Gott und seinen Gläubigen, also daß
wir frei mit dem Apostel sagen mögen: 188 „Welcher auch seines eigenen Sohns nicht verschonet hat,
sondern hat ihn für uns Alle dahingegeben, wie sollte er uns auch nicht Alles mit ihm schenken?“
Ja, dieser Bund ist in einer solchen überaus großen Liebe Gottes gegen uns gegründet, daß sie so
186 Eph. 1,6
187 Röm. 8,29
188 Röm. 8,32