Fester Grund christlicher Lehre. Ein Hilfsbuch zum ... - Licht und Recht

42 Erklärung der Artikel des christlichen Glaubens.
euch geboren ist, welcher ist der Gesalbte des Herrn“; so sollen wir uns auch sämtlich von Herzen
freuen, mit gewisser Zuversicht, daß uns Gott verheißt durch seinen gesalbten König Christum, daß
er uns beschützen und beschirmen will wider die Sünde, den Teufel und die ganze Welt, und daß er
in Ewigkeit unser gnädiger König und freundlicher lieber Heiland sein und bleiben will, und daß
wir mit der Tat das erfahren sollen, was er uns verheißen hat Ps. 2,12: „Selig sind Alle, die auf ihn
hoffen.“
Erkläre mir nun auch, warum das Königreich Christi ein priesterliches Königreich genannt
wird?
Darum, daß der König Christus auch das priesterliche Amt hat. Das ist: Gleichwie der Priester im
alten Testament ein Lämmlein und andere Opfer schlachtete für die Sünde, und betete für das Volk,
also mußte dies ewige Königreich Christi aufgerichtet werden, daß er zugleich die Sünde, die uns
am Reich Gottes hinderte und im Reich des Satans behielt, hinwegnehme durch sein eigen Opfer
am Kreuz und seine Fürbitte. Denn dies Königreich mußte also aufgerichtet und bestätigt werden,
daß zugleich der Gerechtigkeit Gottes ein Genüge geschehe in Ewigkeit, und daß also unser Friede
mit Gott und die von ihm verheißene Gnade einen gewissen, festen, ewigen Grund hätten. Der
Grund aber, darauf das Königreich Christi bestehet, ist das Priesteramt Christi, welches im ewigen
Rat Gottes mit dem Eid Gottes aufgerichtet und bestätigt ist, da der Sohn aus großer Weisheit und
Barmherzigkeit zu einem solchen Mittler, Versöhner und Fürbitter für uns ist geordnet, daß sein Opfer
und seine Fürbitte soll Kraft haben vor dem Angesicht Gottes in Ewigkeit, vermöge des Eids,
den Gott geschworen hat Ps. 110,4: „Der Herr hat geschworen und wird ihn nicht gereuen: Du bist
ein Priester ewiglich, nach der Ordnung Melchisedech.“ Dies Priesteramt Christi hat zwei Teile.
Erstlich das Opfer dieser herrlichen Person, die durchaus und über die Maßen heilig und rein,
und eine vollkommene Bezahlung ist für die Sünden der ganzen Welt, welches diese Person mit eigner
Fürbitte aufgeopfert zum lieblichen Geruch. 165
Zweitens, nachdem das Opfer vollbracht, erzeigt er sich hinfüro vor dem Angesicht des Vaters.
Denn es war also im unwandelbaren Rat Gottes beschlossen und mit dem Eid Gottes bestätigt, daß
Christus nach vollbrachtem Opfer seinen Leib und seine Seele, die er in Ewigkeit der Person an sich
genommen hat, an welchem unsere Sünden vollkommen gestraft und bezahlt sind, vor dem Angesicht
des Vaters ohne Unterlaß erzeigete auf dem Thron der Majestät Gottes in der Höhe, auf daß
das Pfand, nämlich Christi Leib und Seele, daran unsere Sünden gestraft sind, alle Augenblicke vor
Gottes Angesicht erschiene. Unmöglich aber wäre es, daß er könnte mit dem Leib und der Seele,
darauf all unsere Sünden geworfen waren, an dem Thron Gottes erscheinen, wenn sie nicht daran in
Ewigkeit gebüßt und bezahlt wären. 166
Endlich soll man in vorgemeldeten zwei Teilen des Priesteramtes Christi allezeit fleißig acht haben,
daß ein beständiger, ewiger Wille uns zu erlösen und zu vertreten in dem Sohn ist, welcher
übereinstimmet mit dem beständigen, unwandelbaren Willen des Vaters, der solches Opfer annimmt
zur vollkommenen, ewigen Bezahlung und Abtilgung aller unserer Sünden, und daß er keine andere
Bezahlung in Ewigkeit will fordern. 167
165 Hebr. 7,25.28: Joh. 17; Eph. 5,2
166 Hebr. 10,12.14
167 Hebr. 10,7.9.10; Joh.7,14