Fester Grund christlicher Lehre. Ein Hilfsbuch zum ... - Licht und Recht

Erklärung der Artikel des christlichen Glaubens. 81
wo ich bin, auch die bei mir sind, die du mir gegeben hast, auf daß sie meine Herrlichkeit sehen, die
du mir gegeben hast.“ Vergl. 1. Joh. 3,2.
Was ist die Erhöhung Christi in seinem Königreich, welches der andere Teil ist des Sitzens
Christi zur Rechten Gottes?
Das Reich Christi ist eine ordentliche, kräftige Wirkung und Mitteilung des Heils, welches er uns
mit seinem Priesteramt zuwege gebracht hat und noch mit seiner Fürbitte gefristet, daß er auch, als
das Haupt und der König der Kirche, mit höchster Weisheit und Kraft dasselbige allen Auserwählten
zueigne und mitteile, durch sein Wort und Geist, dazu auch durch seine höchste Gewalt seine
Kirche wider ihre Feinde, die auch seine Feinde sind, beschütze und erhalte.
Derhalben ist die Erhöhung Christi in seinem Königreich, die Einsetzung in die höchste Ehre,
daß dieser Christus, so zuvor mit einer Dornenkrone gekrönet, nunmehr öffentlich im Himmel vor
allen Engeln und seligen Menschen in dem höchsten Lichte erscheinet als ein König der christlichen
Kirche und als das Haupt aller Engel und Auserwählten: erstlich, auf daß er von dannen viel kräftiger
in allen seinen Auserwählten wirke, denn da er noch auf Erden mit seinem Leib bei ihnen war,
die Seligkeit in ihnen anrichte und täglich fördere durch den Dienst seiner Kirche, nach der Ordnung,
die er ihr in seinem Worte hat vorgeschrieben, und durch die Kraft seines Geistes, mit welcher
er in seiner Kirche regieren und derselbigen beiwohnen will.
Zweitens auch, daß er seine Gläubigen wider alle Feinde beschütze und beschirme.
Eph. 1,21-23: „Der Vater hat ihn gesetzt zu seiner Rechten im Himmel über alle Fürstentümer,
Gewalt, Macht, Herrschaft, und Alles, was genannt mag werden, nicht allein in dieser Welt, sondern
auch in der zukünftigen. Und hat alle Dinge unter seine Füße getan, und hat ihn gesetzt zum Haupt
der Gemeinde über Alles, welche da ist sein Leib, nämlich die Fülle des, der Alles in Allem erfüllet.“
Joh. 16,7: „Ich sage euch die Wahrheit, es ist euch nütze, daß ich hingehe. Denn so ich nicht hingehe,
so kommt der Tröster nicht zu euch. So ich aber gehe, will ich ihn zu euch senden.“ Denn es
war von Gott also beschlossen, daß Christus, nachdem er in seinem Reich würde erhöhet sein, denselben
reichlich sollte ausgießen, wie Apg. 2,33.34 aus dem Propheten Joel 2,28. Petrus lehret:
„Dieser (Jesus), nachdem er durch die Rechte Gottes erhöhet ist, und empfangen hat die Verheißung
des heiligen Geistes vom Vater, hat er ausgegossen dies, das ihr sehet und höret. Denn David ist
nicht gen Himmel gefahren“ etc. Halte aber dieser Freudigkeit Petri, nachdem Christus von ihm gen
Himmel gefahren und zur Rechten Gottes erhöhet war, entgegen seine Schwachheit, da er Christum,
der leiblich bei ihm war, verleugnete, den er hier so gewaltig bekennet, so wirst du sehen, daß Christus
jetzt kräftiger wirket, denn da er leiblich noch auf Erden war.
Von der Ordnung 346 aber, die der König Christus hält, und durch welche er kräftig wirken will,
was sie sei, und in welchen Stücken sie stehe, mag man nachlesen, als erstlich vom Predigtamt, der
heiligen Taufe und der Verheißung seiner Gegenwart, Matth. 28,18-20 und Mark. 16,15.16.20.
Desgleichen von der Sendung der Prediger, die er mit seinen Gaben, so er von der Rechten Gottes
ausgießet, zieret, und sie damit zum Dienst seiner Kirche formiert, lies Eph. 4,10-16.
Ebenso von der Erwählung zum Kirchendienst derer, die der König Christus mit seinen Gaben
zubereitet hat, und welcher Wahl er selbst beiwohnen und wählen will, lesen wir Apg.
346 Über die Amtsordnung in der Kirche des neuen Testamentes lese man die Anmerkung IX. D. H.