Fester Grund christlicher Lehre. Ein Hilfsbuch zum ... - Licht und Recht

86 Erklärung der Artikel des christlichen Glaubens.
mit uns, wenn nun der Herr Jesus wird offenbar werden im Himmel samt den Engeln seiner Kraft“
etc. In welchen Worten St. Paulus seine Lehre gründet auf die unwandelbare Gerechtigkeit Gottes,
wie er sagt: „Denn es ist gerecht vor Gott“ etc. Es fordert aber die Gerechtigkeit Gottes beide
Stücke (wie St. Paulus ausdrücklich meldet), daß nämlich den Gottseligen wohl sei, und daß die
Gottlosen, die sie verfolgen, vollkommen gestraft werden. Nun gibt es aber die Erfahrung, daß es
den Gottseligen zum mehrern Teil in diesem Leben übel geht und den Gottlosen, die sie unterdrücken,
gemeiniglich besser geht. Derhalben ist dies eine gewisse Anzeige, wie der Apostel sagt,
des rechten Gerichts Gottes, das hernach folgen muß, da er den Gottseligen die verheißene Erquickung,
den Gottlosen aber die wohlverdiente Strafe vollkommen lasse widerfahren, oder Gott
müsse seine Gerechtigkeit verleugnen, welches unmöglich ist.
Der andere Grund ist genommen von der Zerstörung Jerusalems aus Luk. 21,20; denn daselbst
weissagt der Herr Christus zugleich von der Zerstörung Jerusalems und vom jüngsten Gericht, und
faßt sie zusammen, darum daß die Zerstörung Jerusalems uns eine gewisse Beweisung sein soll, und
ein Vorbild seines grimmigen Zorns, der am jüngsten Gericht wider die gehen wird, die dem Evangelio
nicht geglaubt haben. Derhalben, so gewiß als die eine Prophezeiung von der Zerstörung Jerusalems
erfüllt ist, so gewiß muß auch die andere vom jüngsten Gericht erfüllet werden, wie lang er
auch Geduld trägt. Und gleichwie der Herr im alten Testament oftmals wiederholet die Wohltat der
Erlösung aus Ägyptenland, die er dem jüdischen Volk bewiesen hat, welche Erlösung ein Vorbild
war der ewigen Erlösung von der Gewalt des Teufels durch Christum; also auch soll nicht weniger
diese Zerstörung Jerusalems und Zerstreuung des jüdischen Volkes, welche ein Vorbild ist des Zornes
Gottes am jüngsten Gericht, dem Volke Gottes oftmals vorgehalten werden, auf daß es sich mit
wahrem Glauben und Bekehrung zu dem Tag des Herrn bereite.
Sage nun her die Meinung des Artikels: Von dannen er kommen wird, zu richten die Lebendigen
und die Toten.
Ich glaube und erwarte mit aufgerichtetem Haupt und freudigem Herzen in aller Trübseligkeit,
Verfolgungen, Kriegsgeschrei etc. der Zukunft des großen Gottes und Heilandes Jesu Christi aus
dem Himmel mit gewisser Zuversicht, daß wie er das erste Mal kommen ist, uns die Seligkeit zu erwerben,
daß er auch wieder kommen werde, uns die vollkommene Frucht und Nießung der erworbenen
Seligkeit mitzuteilen, auf daß, wie geschrieben steht: 366 „Nachdem wir nun gerecht worden
sind durch sein Blut, viel mehr werden wir durch sein Leben bewahret werden vor dem Zorn. Denn
so wir versöhnet sind durch den Tod seines Sohnes, da wir noch Feinde waren, viel mehr werden
wir selig werden durch sein Leben, nachdem wir nun versöhnet sind.“
Ist dir dieser Artikel nicht erschrecklich, sondern tröstlich?
Dieweil alle Artikel des Glaubens zu unserm Trost geschrieben sind, so ist auch gewißlich dieser
uns vorgehalten, uns nicht zu betrüben, sondern uns zu trösten und zu erfreuen.
Zum Andern so gebeut uns auch Christus, daß wir uns sollen erfreuen seiner Zukunft, Luk.
21,28: „Erfreuet euch sehr und erhebet eure Häupter auf, denn eure Erlösung nahet sich zu.“ Wie
will es sich aber gebühren, daß wir das umkehren zur Traurigkeit, welches Christus haben will, daß
es uns diene zur höchsten Freude?
366 Röm. 5,9.10