Fester Grund christlicher Lehre. Ein Hilfsbuch zum ... - Licht und Recht

Erklärung der Artikel des christlichen Glaubens. 75
So dienet nun der Tod Christi also zu unsrer Rechtfertigung, daß der Gehorsam des Todes Christi
eben das Ding ist, um welches willen Gott uns gerecht spricht von unsern Sünden. 321
Darum setzet St. Paulus den Ungehorsam des einigen Menschen Adam, so zur Verdammnis Vielen
geraten, indem sie alle gesündiget haben, entgegen den Gehorsam eines einigen Menschen, Jesu
Christi, so uns aus Gnaden geschenkt wird, zur Rechtfertigung aus vielen Sünden. 322
Die Auferstehung Christi von den Toten ist ein öffentliches Zeugnis und augenscheinliche Erweisung
der Gerechtigkeit Christi, nämlich, daß er mit der Tat von seinem himmlischen Vater gerecht,
frei, los und ledig erkannt sei von allen unsern Sünden, und wir in ihm, dieweil der Vater Christum
mit der Tat aus dem Tod auferweckt, in welchen er ihn selbst um unsrer Sünde und Ungerechtigkeit
willen verurteilt und hingegeben hat.
Derhalben, dieweil der Vater ihn aus dem Tode reißet, darein er ihn erkannt und gegeben hat, um
unsrer Sünde und Ungerechtigkeit willen, ist augenscheinlich klar, daß er Christum und uns in Christo
323 gerecht, frei, los und ledig von unsern Sünden mit der Tat gesprochen hat; wie er auch dieselbige
wunderbare Wohltat durch das Evangelium allen Kreaturen läßt verkündigen, auf daß wir glauben,
so sind wir in Christo schon gerecht gesprochen, wie aus der Auferstehung Christi gelehret
wird: 324 „Wer an diesen Christum glaubt, der ist gerecht.“ Darauf sind wir auch getauft, „welche
Taufe“, wie St. Petrus sagt, 325 „uns selig macht, nicht das Abtun des Unflats am Fleisch, sondern die
Befragung oder der Bund eines guten Gewissens mit Gott, durch die Auferstehung Jesu Christi.“
Und diese Zuversicht und Vertrauen des Gewissens zu Gott durch die Auferstehung Jesu Christi,
daß wir nämlich durch seine Auferstehung gerecht gesprochen sind von allen unsern Sünden, ohne
welche Rechtfertigung kein gut Gewissen sein kann, und daß durch dieselbige Auferstehung die
Barmherzigkeit des Vaters uns neu geboren hat zu einer lebendigen Hoffnung, 326 ist eben die Befragung
und der Bund eines guten Gewissens zu Gott davon die Auferstehung Jesu Christi, davon Petrus
lehret. 327
Die Himmelfahrt ist die Vollstreckung und Fortgang der Gerechtigkeit, die vor Gott gilt und uns
in Christo zugerechnet wird. Denn mit demselben Leib, der um unserer Sünde willen durch Gottes
Mund vermaledeit erkannt war, 328 hätte er nicht können in den Himmel eingehen in unserm Namen
in das ewige Licht und Herrlichkeit, es wäre denn, daß er vollkommen von unsern Sünden gerecht
erkannt gewesen wäre und also wir in ihm.
Nicht allein aber die Auferstehung und Auffahrt in den Himmel, oder der Eingang in das höchste
Heiligtum, sind öffentliche Zeugnisse unserer Gerechtigkeit in Christo, die vor Gott gilt, sondern
auch, daß er da bleibet und sitzet zu der Rechten Gottes, ist auch ein Zeugnis und Fortgang unserer
Gerechtigkeit, nämlich, daß er in seinem Priesteramte erhöhet, seinen Leib und Seele, daran er alle
unsere Sünden bezahlt, ohne Unterlaß vor dem Angesichte Gottes erzeiget. Daß also das Opfer
Christi in frischem Gedächtnis und Kraft vor Gott bleibt, ist derselbige Christus und unsere Gerechtigkeit
in Christo, unablässiger Fortgang und Handhabung.
St. Paulus setzet diese Staffeln fein nach einander Röm. 8,33: „Wer will die Auserwählten Gottes
anklagen? Gott ist, der gerecht macht. Wer will verdammen? Christus ist, der gestorben ist.“ (Sie-
321 Röm. 5,8.9
322 Röm. 5,16.19
323 1. Kor. 12,12.13
324 Apg. 13,32.38.39
325 1. Petr. 3,21
326 1. Petr. 1,3.5
327 1. Petr. 3,21; 1,3.5.13.21
328 Gal. 3,12.14