Fester Grund christlicher Lehre. Ein Hilfsbuch zum ... - Licht und Recht

Erklärung der Artikel des christlichen Glaubens. 113
guten Werke Andere Christo gewinnen, und die, so schon gewonnen sind, nicht abfällig machen,
sondern bei Christo erhalten und je länger je mehr erbauen.
Welches ist nun die dritte Anklage unsers Gewissens und des bösen Feindes?
Unser Gewissen und der böse Feind klagen uns auch also an: es sei dem also wie du dich tröstest,
daß du genug getan habest in Christo, erstlich für die Sünden, die du begangen hast, danach
auch für die Sünden, daß du das Gute unterlassen hast, so ist doch noch das Dritte übrig, nämlich,
daß noch ein Teig von Sünden von deiner Geburt her deinem Fleische anklebt. Dieweil aber Gott so
heilig und gerecht ist, daß er nichts Beflecktes vor ihm leiden kann, so muß folgen, daß er dich als
einen unreinen, befleckten Menschen von seinem Angesicht verstoßen wird.
Dies ist zwar eine schwere Anfechtung, welche die Gläubigen, ja auch die Allerheiligsten, in
diesem lieben täglich in dem Streit des Fleisches wider den Geist erfahren, also daß der heilige
Paulus frei bekennt: „Das Gute, das ich will tun, das tue ich nicht, sondern das Böse, das ich
nicht will tun, das tue ich“; 484 so laß uns sehen, ob auch der Glaube eine gewisse Arznei finde in
dem Opfer Christi, damit wir auch von dieser Anklage des Satans vor Gott gerechtfertiget
und freigesprochen werden.
So eine gewisse Arznei hat der Glaube an Christo wider diese Anklage, daß ein jeder Gläubige,
der diesen Streit in sich empfindet, wahrhaftig mit demselben Apostel antworten mag: So ich aber
tue, das ich nicht will, so tue ich dasselbige nicht, sondern die Sünde, die in mir wohnet. Und soll
dieser Streit einen Christen vielmehr trösten, denn betrüben; denn es ist eine gewisse Anzeigung,
daß er den heiligen Geist hat, und derhalben ein Kind Gottes ist. Denn Fleisch und Blut tut nicht
Widerstand der Sünde und sich selbst, lehret auch nicht Widerstand tun, sondern Gott, der es durch
seinen heiligen Geist offenbaret und wirket. Röm. 7,4.6 und Röm. 8,11.
Was sollen wir denn für eine Antwort geben auf diese dritte Anklage unsers Gewissens und
des bösen Feindes, daß nämlich noch immerdar übrige Erbsünde und Befleckung an uns ist?
Das Opfer, das am Kreuz für uns ist geschlachtet worden, ist vom heiligen Geist empfangen und
mit dem ewigen Sohn Gottes in eine Person vereiniget. Diese reine Empfängnis der Menschheit
Christi, samt der Würdigkeit seiner ewigen Gottheit, machet das Opfer Christi so teuer und wert,
daß ich nicht zweifle, daß Christus, durch die Hingebung seines reinen Leibes in den Tod, meine
Erbsünde und was davon noch übrig Böses in mir ist, vollkommen bezahlt habe. Denn darum wird
das Opfer genannt das Lamm Gottes, das der Welt Sünde hinwegnimmt. Und 1. Petr. 1,19 wird gelehret,
daß wir erkauft sind durch das Blut Christi, als eines unbefleckten Lammes, damit durch die
Unschuld eines unbefleckten Lammes, das geopfert wird, die reine Unschuld Christi in seinem Leiden
und Sterben uns vor die Augen gestellt werde, auf daß wir gewiß seien, daß alle unsere erbliche
Unreinigkeit und alle andere Schuld durch dies allerheiligste und durchaus reine Opfer vollkommen
gestraft und bezahlt sei, bis daß sie endlich durch den heiligen Geist ganz hinweggenommen wird,
(Hebr. 7,26; 1. Kor. 1,3)
484 Röm. 7,15