Fester Grund christlicher Lehre. Ein Hilfsbuch zum ... - Licht und Recht

176 Von der Amtsordnung in der Kirche des neuen Testamentes.
herrschen, sondern Vorbilder der Herde werden.“ Wie könnte er klarer den hierarchischen Gedanken
ablehnen? Wie dürfte man noch an der Gleichstellung aller Apostel und Ältesten zweifeln,
nachdem Petrus sich selbst nicht nur den übrigen Aposteln, sondern auch allen Ältesten gleichgestellt
hat?
Ebenso vergeblich sehen wir uns nach Schriftstellen um, welche im Stande wären, den Vorrang
der päpstlichen und bischöflichen Würde zu begründen. Es ist freilich eine bekannte Sache, daß dafür
Matth. 16,18 u. 19 und Joh. 21,15-17 angeführt werden. Ebenso bekannt ist jedoch auch, daß
nur hierarchisches Vorurteil diese Schriftstellen so mißverstehen kann. Matth. 16,18 empfängt der
Apostel Petrus diesen seinen Namen, welcher so viel bedeutet als „felsig.“ „Felsig“ aber und „Felsen“
sind bekanntlich noch immer zwei verschiedene Dinge. Durch die Felsen, durch die Natur, die
Eigenschaften des Felsen wird man felsig. Dasjenige, wodurch und warum also Petrus felsig genannt
wurde, wird natürlich in der Meinung des Herrn Jesus der Felsen gewesen sein. Was war das
aber? Ganz einfach der Glaube an Christum als den Sohn Gottes. Die πέτρα, der Felsen der Kirche,
ist darum das feste Fundament der Kirche, und wer in diesem Glauben steht, ist πέτρος, „felsig.“
Die Gemeinschaft, welche auf jenem Glaubensgrunde ruht, hat sich auf dem festen, unerschütterlichen
Felsen erbaut, welcher allen Widersachern siegreich widersteht. Wer aber auf Menschen baut,
der hat auf Sand gebaut. Matth. 7,24.27. Christus ist der köstliche Grundstein für Zion und der
geistliche Felsen für die Kirche im alten, wie im neuen Testamente. Jes. 18,16; 1. Kor. 10,4; 1. Petr.
2,7; Röm. 9,33. Und einen andern Grund kann auch Niemand legen. 1. Kor. 3,11.
Was Matth. 16,19 dem Petrus zugesichert wird, das verleiht der Herr gleich darauf, Matth. 18,18,
mit denselben Ausdrücken allen seinen Jüngern.
Nur Künstelei endlich kann aus Joh. 21,15-17 eine Spur von dem Vorrang Petri herauspressen.
Der Dienst, welcher dem Apostel hier übertragen wird, ist nach Apg. 20,28 die Pflicht aller Ältesten
und wird in der oben angeführten Stelle von Petrus selbst als der allen Vorstehern in der Kirche gemeinsame
Beruf dargestellt.
Über die unbiblische Anmaßung der Bischofswürde wird weiter unten geredet werden.
Demnach bleiben nur noch die untereinander vollkommen gleichen Ältesten oder Bischöfe übrig.
Ihnen wurde dann auf Vorschlag der Apostel durch Beschluß und Wahl der Gemeinde das Diakonat
hinzugefügt. Als Gehilfen wurden sie zur Pflege der Armen aufgestellt. Apg. 6.
II. Das Ältestenamt hat seine Sendung unmittelbar von dem Herrn, denn es ist die Fortsetzung
des von den Aposteln begonnenen Dienstes in der Kirche. Natürlich meine ich hier nur den ordentlichen,
nicht den außerordentlich durch Inspiration und Wundergabe geleisteten Dienst. Das Wort des
Herrn: „Gehet hin in alle Welt und lehret alle Völker und taufet sie im Namen des Vaters, des Sohnes
und des heiligen Geistes; und lehret sie halten Alles, was ich euch geboten habe“ – enthält einen
Auftrag an alle Diener der Kirche, welche bis an das Ende der Tage durch die Predigt des Wortes
und die Spendung der Sakramente die Gemeinde Gottes sammeln und erbauen werden. Nur unter
dieser Voraussetzung hat auch die Verheißung des Herrn Sinn: „Und siehe, ich bin bei Euch alle
Tage, bis an das Ende der Welt.“ Matth. 28,19.20. Wie in seinem letzten hohenpriesterlichen Gebet
nicht nur die ihn umstehenden Jünger, sondern die ganze Kirche der Zukunft der Gegenstand seiner
Liebe und seiner Fürbitte war, so gibt er hier für alle Zeit eine Generalweisung für die Hirten seiner
zu sammelnden Herde und verheißt ihnen seine segnende, durchhelfende Nähe, sowie die Offenbarung
seiner allmächtigen Herrschaft im Himmel und auf Erden. Nicht allein die vor ihm stehenden
endlichen Individuen sendet er mithin vor seiner Himmelfahrt, sondern alle, welche in denselben
Dienst zu irgend einer Zeit der Entwickelung des Reiches Gottes auf Erden eintreten werden. Von