Fester Grund christlicher Lehre. Ein Hilfsbuch zum ... - Licht und Recht

102 Erklärung der Artikel des christlichen Glaubens.
Weil nun die vornehmsten Wohltaten, welche alle Glieder der Kirche in diesem Leben besitzen,
nämlich Vergebung aller Sünden und der Anfang der Erneuerung zum Ebenbild Gottes,
erkläret sind, unter welchen auch begriffen, daß Gott seine Kirche beschirmet, ihr in dieser
Welt Herberge gibt, davon in vorigen Artikeln gemeldet, so erkläre weiter, welches da sei
die vollkommene Nießung der Wohltaten Christi.
Es ist das ewige und selige Leben, welches in unserm Leib und in unserer Seele wird vollkommen
offenbaret werden in dem Reich unsers himmlischen Vaters, da wir vollkommen mit unserm
Haupt Jesu Christo werden vereiniget, und vollkommen an Leib und Seele neu geboren und zum
Ebenbild Christi und in seine Herrlichkeit verkläret werden und bleiben in Ewigkeit. (1. Joh. 3,2;
Phil. 3,21)
Wie verstehst du das, daß wir ewiglich an Leib und Seele sollen leben?
Erstlich, unsere Seelen, sobald sie vom Leibe scheiden, gehen sie ein in die Freude ihres Herrn.
Denn das dem Schächer am Kreuze gesagt ist, das ist allen Gläubigen gesagt. Wenn aber am Ende
der Welt unsere Leichname wieder auferwecket und wieder mit der Seele vereiniget werden, alsdann
werden wir vollkommen an Leib und Seele der ewigen Seligkeit genießen, und zwar eben in
diesen Körpern, die wir jetzt haben, welche von aller Schwachheit und Zerbrechlichkeit entlediget,
werden angezogen werden mit Kraft und unbegreiflicher Herrlichkeit, wie Christus auf dem Berge
erzeiget hat, da er vor seinen Jüngern verkläret ward: 430 „Er wurde vor ihnen verkläret und sein Angesicht
glänzte wie die Sonne, und seine Kleider wurden weiß wie das Licht.“
In einer Summa hast du angezeigt, was die vollkommene Nießung der Wohltaten Christi
sei, welche nach der Auferstehung im ewigen Leben sein wird. Nun gib mir stückweise Antwort
auf beide Artikel, von der Auferstehung des Fleisches und vom ewigen Leben. Und erstlich
glaubst du, daß eben diese Körper, die wir jetzt haben, und die durch den Tod niederfallen,
wiederum werden auferstehen?
Eben dieselbige und keine andere, soviel ihr Wesen belangt. Sie werden aber anders gezieret
sein. Und also ist es zu verstehen, da Christus sagt, 431 daß die Gläubigen in der Auferständnis sein
werden wie die Engel im Himmel. Und Matth. 13,34 lehret der Herr Christus, daß die Gerechten
werden leuchten wie die Sonne. Ebenso Dan. 12,3. Darum werden auch der Gläubigen Leiber nach
der Auferständnis verklärte Leiber genannt, von wegen der Klarheit des himmlischen Lichtes, damit
sie hell und klar leuchten werden. Und werden auch genannt herrliche Körper, von wegen der Herrlichkeit,
die sich in der Klarheit an den Körpern erzeigen wird, wie im Angesicht Mosis. Und werden
genannt geistliche Leiber, von wegen des Geistes Christi, der sie lebendig machet und zieret,
aber Fleisch und Bein ihnen nicht benimmt. Also ist zu verstehen, das St. Paulus lehret 1. Kor. 15,
da er nach der Länge davon redet. Die Ursachen aber und Zeugnisse dieser unserer herrlichen Auferstehung
sind zuvor erkläret, da wir von den Früchten der Auferständnis Christi geredet haben, auf
welche der Glaube billig sehen soll, wenn man bedenken will die herrliche Auferständnis unsers
Fleisches. (Phil. 3,20.21)
430 Matth. 17,2
431 Matth. 22,30