Fester Grund christlicher Lehre. Ein Hilfsbuch zum ... - Licht und Recht

74 Erklärung der Artikel des christlichen Glaubens.
die ihm durch das Urteil Gottes zuerkannt waren, 315 frei und ledig, das ist, gerecht gesprochen wäre.
Denn gleichwie er nicht ins Leben hat können auferstehen, wenn nur eine Sünde von aller Gläubigen
Sünden, die sämtlich auf ihn geworfen waren, unbezahlt geblieben wäre, 316 also hätte er viel
weniger in das höchste Licht, zu welchem nichts Unreines kommen mag, ja in welchem Gott sich
den heiligen Engeln gibt anzuschauen, doch also, daß sie vor großer Herrlichkeit und Klarheit ihre
Angesichter bedecken, können hineingehen, es wäre denn Sache, daß er zuvor durchaus wäre gerecht
gesprochen gewesen von allen unsern Sünden, und wir in ihm, dieweil er in unserm Namen
aufgefahren ist. Christus spricht: 317 „Der heilige Geist wird die Welt strafen um die Gerechtigkeit,
darum daß ich zu dem Vater gehe, und ihr mich hinfort nicht sehen werdet.“ Denn gleichwie der
Hohepriester nicht durfte in das Allerheiligste hineingehen ohne Blut für seine und des Volkes Sünden,
318 also hätte unser rechter Hoherpriester, Christus, nicht in das wahre Heiligtum, nämlich in den
Himmel selbst (dessen das andere nur ein Vorbild war), können hinein gehen, es wäre denn, daß er
zuvor für unsere Sünden, die er auf sich genommen, hätte genug getan, wie klärlich stehet Hebr. 1,3
u. 9,7.11.12. Derhalben, dieweil Christus durch sein eigen Blut hineingehet in das Heiligtum, das
nicht mit Händen gemacht ist, in den Himmel selbst, ist’s eine gewisse Überzeugung, oder damit
wird die Welt gewaltig überzeuget, daß durch Christus zuwege gebracht sei die ewige Gerechtigkeit,
wie Daniel hat geweissaget. 319
Zweitens ist nicht allein das ein Zeugnis unserer Gerechtigkeit, daß Christus einmal in das höchste
Heiligtum eingegangen ist, sondern auch, daß er selbst bleibet und erscheinet vor dem Vater
ohne Unterlaß in unserm Namen, ist eine immerwährende Vollziehung und Vollstreckung oder Fortgang
unserer Gerechtigkeit; weil er nämlich in Kraft seines einigen Opfers, damit er in Ewigkeit unsere
Sünden an seinem Leibe abgetilgt, gerecht erscheinet ohne Unterlaß vor dem Angesichte Gottes.
Hebr. 9,24: „Christus ist nicht eingegangen in das Heiligtum so mit Händen gemacht (welches
ein Gegenbild ist des wahren Heiligtums), sondern in den Himmel selbst, zu erscheinen vor dem
Angesicht Gottes für uns.“ Es wird aber von diesem Erscheinen Christi vor dem Angesicht Gottes
weiter gelehret werden, wenn wir werden das Sitzen zur Rechten Gottes erklären.
Dieweil aber auch zuvor unserer Gerechtigkeit in Christo Meldung geschehen ist im Tod
und in der Auferstehung Christi, so wollte ich gerne von dir wissen, welcher Gestalt der Tod,
die Auferstehung Christi, seine Himmelfahrt und Sitzen zur Rechten Gottes zu der Rechtfertigung
des Glaubens dienen?
Der Gehorsam des Todes Christi ist eben das Ding, das den Gläubigen zur vollkommenen Gerechtigkeit
von Gott zugerechnet wird. Denn mit demselben Gehorsam bezahlt er für unsere Sünden;
und obschon die Bezahlung nicht von uns, sondern in Christo geschieht, wie denn der Gehorsam,
den Christus leistet, nicht in uns, sondern in Christo ist, so wird uns doch die Bezahlung oder
der Gehorsam Christi durch Gottes freies Geschenk und Gnade zugerechnet, als wenn wir es selbst
vollbracht hätten, und wird von uns durch den Glauben an die Verheißung Gottes, die uns solches
Geschenk anbietet, angenommen. 320
315 2. Kor. 5,21
316 Röm. 6,23
317 Joh. 16,10
318 Hebr. 7,27
319 Dan. 9,24
320 Röm. 5,17.19