Fester Grund christlicher Lehre. Ein Hilfsbuch zum ... - Licht und Recht

III. Olevians katechetische Darstellung der Sakramentlehre nach
seinem kleinen Katechismus.
Vater. Verlobt sich denn Christus mit seiner Kirchen, als mit seiner Braut, daß er unser eigen sein
und Alles mit uns gemein haben will.
Kind. Ja, er hat sich mit uns verlobt in der heiligen Taufe und auch im heiligen Abendmahl.
V. Hast du auch gesehen Kinder taufen?
K. Ja.
V. Womit tauft man sie?
K. Mit Wasser.
V. Auf wes Namen bist du getauft?
K. Auf den Namen Gottes Vaters, Sohnes und heiligen Geistes.
V. Diese drei Personen, der Vater, der Sohn und heilige Geist, sind es mehr denn ein Gott?
K. Es sind drei Personen und nur ein Gott.
V. Bist du denn auf seinen Namen getauft, daß du sein eigen seiest und nach Gottes Namen ein
Kind Gottes heißest?
K. Ja.
V. Glaubst du denn, daß du ein Kind Gottes bist?
K. Ja, Alle die glauben und getauft sind, die sind Kinder Gottes.
V. Woran sollst du gedenken, wenn du siehest taufen mit Wasser?
K. An das Blut unseres Herrn Jesu Christi.
V. Was tut das Blut des Herrn Jesu Christi?
K. Es macht uns rein von allen unsern Sünden.
V. Recht. Denn gleich wie Wasser den äußerlichen Wust abwaschet, also reiniget uns das Blut Jesu
Christi von allen unsern Sünden.
Wie wäscht uns aber Christus in der heiligen Taufe mit seinem Blute von unsern Sünden?
K. Also, wie in den Artikeln des Glaubens stehet: daß er gestorben ist für unsere Sünden und wieder
auferstanden zu unserer Gerechtigkeit und schenkt uns das durch seinen heiligen Geist.
V. Wohlgesagt. Denn die Sünden sind ein greulicher Wust vor Gott. Da aber Christus starb, bezahlet
er dafür, und waschet sie gleich ab mit seinem Blut; da er auferstehet rein von allen unsern
Sünden, ist es eine Anzeigung, daß er sie abgewaschen habe, und gibt uns den heiligen Geist,
daß wir’s glauben.
Waschet uns aber Christus dergestalt von unsern Sünden, durch das Zeugnis der heiligen Taufe,
daß wir doch in denselbigen beharren?
K. Nein. Sondern wie Christus, da er auferstanden, zugleich ledig von Sünden erkannt, und anstatt
des Todes das Leben gerettet ist: also bekommen wir auch Beides zugleich in ihm, die Vergebung
der Sünden und auch Kraft, in einem neuen Leben zu wandeln.
V. Wie ist denn Christus unsre Speise und Trank im heiligen Abendmahl?
K. Auch nicht anders, denn wie in den Artikeln des Glaubens stehet, daß Christus gestorben ist für
unsere Sünden und wieder auferstanden zu unsrer Gerechtigkeit, und macht uns je länger je
mehr zu seinen Gliedern durch seinen heiligen Geist.