Fester Grund christlicher Lehre. Ein Hilfsbuch zum ... - Licht und Recht

170 „Niedergefahren zur Höllen.“
derts teilen mit der reformierten Kirche die Voraussetzung, mit dem leiblichen Tode treten alle Seelen
in den definitiven Zustand der Seligkeit oder Unseligkeit und nehmen darum, schon vor dem
Endgericht Christi, zwei absolut und für immer von einander getrennte Orte, Himmel und Hölle, an.
Was von dieser Grundlage aus über die Höllenfahrt in der Bibel gefunden werden konnte, das gibt
die reformierte Kirche. Billiges Urteil wird darum über ihre Lehrentwickelung günstig entscheiden
müssen und wer noch heute dieselbe theologische Grundanschauung über den jenseitigen Zustand
der Seelen vor 580 dem Endgericht für biblisch hält, hat nicht das Recht die Ausstellungen zu machen,
welche wir uns erlauben mußten. Ja die reformierte Kirche hat nicht nur die relativ richtigste,
weil biblischste Lehre aufgestellt, sondern sie hat sogar in einem Symbol in überraschender Einfachheit
die Grundzüge für die weitere Entwickelung unseres Dogmas von der Niederfahrt gegeben,
wie wir sie glauben fordern zu müssen. Ich meine das Bekenntnis der englischen Kirche aus der
Zeit Eduards VI. Hier gibt nämlich der Artikel III. folgende merkwürdige Erklärung der Höllenfahrt:
Corpus usque ad resurrectionem in sepulcro jacuit, Spiritus ab illo emissus cum spiritibus qui
in carcere sive in inferno detinebantur, fuit, illisque predicavit. Nehmen wir hinzu, daß Verwandtes
und Ähnliches sich schon bei Martyr und Aretius gezeigt hat, so sind wir wohl berechtigt, zu behaupten,
daß für die Weiterbildung der reformierten Lehre, welche wir bevorworten möchten, schon
im sechzehnten Jahrhundert die rechten Ansätze vorliegen.
580 Es versteht sich von selbst, daß wir die Apokatastasis verwerfen. Aber das kann ich nicht verschweigen, daß Diejenigen,
welche das Gericht gleich nach dem Tode für ein absolutes halten, das Endgericht bei der Wiederkunft zu einem
Scheingericht machen. An vielen Stellen lehrt die heilige Schrift, daß wir erst beim Erscheinen des Erzhirten
in das Definitivum und in die Fülle der Seligkeit oder Unseligkeit eintreten werden.