Fester Grund christlicher Lehre. Ein Hilfsbuch zum ... - Licht und Recht

198 Wort und Sakrament.
Lebenswärme der Sonne in ihren Strahlen im Leben erhalten werden, so ist für uns das Fleisch
Christi lebendigmachend, „weil aus seinem Wesen Leben in unsere Seelen hinüberfließt.“ 655
Räumlich, mündlich, im Brot also kommt der Leib Christi keineswegs zu uns, wie das Luther
festhielt und Zwingli verwarf, denn Beide stritten über diese Art der Gegenwart des Leibes, sondern
wirklich, wesentlich, mit seiner Kraft, so daß in uns erfüllt wird, was der Apostel lehrt, wenn er uns
Fleisch von Christi Fleisch und Bein von seinem Bein nennt. (Eph. 5,24.30)
Nach dieser freilich nur kurz gefaßten Darlegung – da weiter hierüber mich auszulassen hier
nicht in meiner Aufgabe liegen kann – wollen wir nun zur Betrachtung des zweiten Gnadenmittels
übergehen.
Wunderbar in der Tat und über alle unsere Erkenntnis erhaben sind die Gaben des Sakramentes,
aber nicht geringere werden uns durch das göttliche Wort dargereicht, welches das zweite Werkzeug
des göttlichen Erbarmens ist. Sind ja doch die Gnaden des Wortes und des Sakramentes die nämlichen.
Denn nichts ist in dem Schatze Christi, was nicht das Wort Gottes verhieße, nicht mitteilte
oder geben könnte. Die ganze Schrift, ist ein Zeugnis dafür, daß durch das Wort uns die Vergebung
der Sünden gegeben werde. Ferner welch schlagende Beweisstellen werden in der Apostel Worten
uns vorgehalten, daß kein Weg uns sicherer zu der Erneuerung des Lebens, zur Wiedergeburt führe,
als der durch dieses zweite Gnadenmittel. Verkündet nicht Jakobus (1,18): „Dieser hat uns nach seinem
Willen wiedergeboren durch das Wort der Wahrheit, damit wir Erstlinge wären seiner Kreaturen?“
Und wer sollte aus dem ersten Brief Petri (1,23.25) nicht lernen, daß wir Christen wiedergeboren
seien nicht aus vergänglichem Samen, sondern aus unvergänglichem, nämlich durch das Wort
Gottes, das da lebendig ist und bleibet in Ewigkeit, und welches kein Anderes ist, als das unter uns
gepredigte Wort. Derselben Lehre stimmt Paulus bei mit den heiligen Worten: „Denn ob ihr gleich
zehntausend Zuchtmeister hättet in Christo, so habt ihr doch nicht viele Väter. Denn ich habe euch
gezeuget in Christo Jesu durch das Evangelium.“ (1. Kor. 4,15) An einem anderen Ort (Röm. 15,16)
schreibt derselbe Apostel, er sei bei den Heiden ein Diener Jesu Christi zu opfern das Evangelium
Gottes, so daß die Heiden ein Opfer werden, Gott angenehm, geheiligt durch den heiligen Geist. Er
schreibt also dem verkündigten göttlichen Worte die Heiligung der Heiden auf dieselbe Weise zu,
wie Christus selbst die Heiligung der Seinen in seinem letzten Gebete vom Vater erbat: „Heilige sie
in deiner Wahrheit, denn dein Wort ist die Wahrheit.“ (Joh. 17,17) So ist ja auch das göttliche Wort
das lebendige Wasser des ewigen Heils, ist das Wort der ewigen Seligkeit, indem außer allem Zweifel
ist, das Evangelium Christi sei eine Kraft Gottes selig zu machen Jeden, der da glaubt, die Juden
vornehmlich und auch die Griechen. (Röm. 1,16). Endlich damit nichts dem göttlichen Worte fehle,
wodurch unser barmherziger Gott uns Menschen beglücken will, so ist es auch geeignet, jene
himmlische κοινωνία der Gläubigen mit dem ganzen lebendigen Christus zu erwirken und zu versiegeln,
wofür auch das Sakrament des heiligen Mahles ein Zeichen und Siegel ist. Denn der Herr
der Gnade und Wahrheit selbst verspricht deutlich auch zu denen zu kommen, welche sein Wort
glauben und bewahren. „So jemand, spricht er mich liebet, der wird mein Wort halten, und mein Vater
wird ihn lieben und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm machen.“ (Joh, 14,23)
Das sechste Kapitel in dem Johannesevangelium, aus welchem sonnenklar bewiesen werden könnte,
daß wer an Christi Wort glaubt, auch teilhaftig wird des lebendigen Fleisches Christi, wollen wir
hier übergehen, weil es umständlich ist und in unserer Aufgabe nicht liegt, Gegner hier zurückzuschlagen,
welche sich eine andere Auslegung zurechtgelegt haben. Keinem Aufrichtigen kann es
aber entgehen, daß die Apokalypse einen unbestreitbaren Grund für unsere Ansicht gibt. Wer wollte
noch leugnen, daß den Gläubigen durch das Wort Christi dieselbe himmlische Nahrung dargereicht
655 Calv. def. II. contra Westph. pag. 55 u. 82.