Fester Grund christlicher Lehre. Ein Hilfsbuch zum ... - Licht und Recht

Erklärung der Artikel des christlichen Glaubens. 107
erschaffen wird in Christo zu guten Werken, nicht zu verdienen, sondern sich dankbar zu erzeigen,
wie dies das Wort Gottes bezeugt Eph. 2,4-6 etc.: „Gott, der da reich ist von Barmherzigkeit durch
seine große Liebe, damit er uns geliebet hat, da wir tot waren in den Sünden, hat er uns samt Christo
lebendig gemacht (denn aus Gnaden seid ihr selig worden) und hat uns samt ihm auferwecket und
samt ihm in die himmlischen (Orte) gesetzt in Christo Jesu, auf daß er erzeigte in den zukünftigen
Zeiten den überschwenglichen Reichtum seiner Gnade durch seine Güte über uns in Christo Jesu.
Denn aus Gnaden seid ihr selig worden durch den Glauben, und dasselbige nicht aus euch, Gottes
Gabe ist es, nicht aus den Werken, auf daß sich nicht Jemand rühme. Denn wir sind sein Werk, geschaffen
in Christo Jesu zu guten Werken, zu welchen Gott uns zuvor bereitet hat, daß wir darin
wandeln sollen.“ 452
Von der ersten Wohltat, die wir von Christo haben durch den Glauben, wollen wir erstlich
handeln, nämlich von der Rechtfertigung des Glaubens, und sage her, was heißt, vor Gott gerechtfertigt
werden durch die Werke, und was heißt gerechtfertigt werden durch den Glauben
umsonst?
Es kann Niemand bei Gott wohnen, er sei denn gerecht und unschuldig vor ihm. 453 So ist der gerecht
vor Gott durch die Werke, in dessen Natur, Leben, Gedanken, Worten und Werken eine solche
Heiligkeit und Gerechtigkeit erfunden wird, daß Gott ihn nicht zu ziehen oder zu beschuldigen, daß
er sein ganzes Leben lang wider einiges seiner Gebote gesündiget, oder auch einige angeborne Sünde
habe. Denn wo er wider eines oder mehr gesündiget, so ist er nicht mehr gerecht durch seine
Werke, wie Gott selbst das Urteil schon gesprochen hat: 454 „Verflucht sei Jedermann, der nicht
bleibt in Allem dem, das geschrieben stehet im Buch des Gesetzes, daß er’s tue.“
Dagegen wird der Gerechte durch den Glauben, der so viel Jammer und Elend von Sünden bei
sich befindet (wie denn ein Jeder befinden wird, der sich nicht selbst betrügen will durch Gleißnerei),
455 daß er durch seine Werke vor Gott nicht gerecht noch unschuldig ist, sondern vertrauet, daß
Gott auf einmal alle seine Sünden und Ungerechtigkeit in Ewigkeit an Christo gestraft und auf einmal
Bezahlung genommen habe von seinem Sohne Christo für alle unsere Sünden, und daß er in
Ewigkeit keine andere Bezahlung von uns will fordern. 456 Da nämlich Christus von unsertwegen
dem Vater ist gehorsam worden bis zum Tod des Kreuzes. Und dieser Gehorsam Christi, der nunmehr
einem jeden Gläubigen frei aus Gnaden geschenkt ist, als hätte er selbst Alles gelitten, und
den Gehorsam vollbracht an Leib und Seele, den Christus für ihn geleistet hat, ist allein des gläubigen
Herzens vollkommene Gerechtigkeit vor Gott, Röm. 5,19: „Denn gleichwie durch eines Menschen
Ungehorsam viele Sünder worden sind; also auch durch eines Gehorsam werden viele Gerechte.“
Ebenso 2. Kor. 5,14: „Dieweil Einer für Alle gestorben ist, so sind sie Alle gestorben“ etc.
Und bald danach (V. 21): „Gott hat den, der von keiner Sünde wußte, für uns zur Sünde gemacht,
auf daß wir würden in ihm die Gerechtigkeit Gottes.“ Wie nun Christus, der Gerechte, ein Sünder
worden ist, also sind wir Sünder gerecht worden. Nun ist aber Christus also ein Sünder worden, und
zur Sünde gemacht am Kreuz, nicht daß er Sünde in ihm hätte, sondern daß er fremde Sünde auf
sich genommen und dafür ein Opfer worden ist. Derhalben werden wir auch gerecht gemacht vor
Gott, nicht daß wir in uns selbst die Gerechtigkeit hätten, die vor Gottes Gericht bestehen könnte
(sonst wäre Christus vergeblich gestorben), sondern daß die Gerechtigkeit Christi, die er uns mit
452 Vergl. Luk.1,72-79
453 1. Petr. 1,16; Ps. 15
454 5. Mos. 27,26
455 Röm. 7,24; Luk. 18,11
456 Hebr. 9,12