Fester Grund christlicher Lehre. Ein Hilfsbuch zum ... - Licht und Recht

130 Vorschlag wie Doktor Luthers Lehre von den heiligen Sakramenten (so in seinem kleinen Catechismo begriffen)
aus Gottes Wort mit der reformierten Kirche zu vereinigen sei.
Trinken, als das Hauptstück im Sakrament, und
wer denselbigen Worten glaubet, der hat was
sie sagen, und wie sie lauten, nämlich die Vergebung
der Sünden.
Wer empfangt denn solch Sacrament würdiglich?
Fasten und leiblich sich bereiten ist wohl eine
feine äußerliche Zucht; aber der ißt recht würdig
und wohlgeschickt, wer den Glauben hat an
diese Worte: Für euch gegeben und vergossen
zur Vergebung der Sünden. Wer aber diesen
Worten nicht glaubet, oder zweifelt, der ißt unwürdig
und ungeschickt. Denn das Wort für
euch fordert eitel gläubige Herzen.
ben wird; das ist mein Blut, das für euch vergossen
wird zur Vergebung der Sünden. Welche
Worte sind neben dem leiblichen Essen und
Trinken des Brots und Weins des Herrn, als das
Hauptstück im Sakrament, und wer diesen
Worten glaubt, der hat, was sie sagen und wie
sie lauten, nämlich Vereinigung mit dem Leib
und Blut Christi, Vergebung der Sünden, Leben
und Seligkeit.
Wer empfängt aber dies Sacrament würdiglich?
Fasten und leiblich sich dazu bereiten, ist wohl
eine feine äußerliche Zucht; aber der ißt würdig
und wohlgeschickt, der da glaubt den Worten
der Verheißung, daß Christus seinen Leib für
uns gegeben und sein Blut für uns vergossen
habe zur Vergebung der Sünden, und unser eigen
sein wolle. Wer aber dieser Verheißung
nicht glaubt, oder zweifelt, der ißt unwürdig
und ungeschickt; denn das Wort für euch fordert
nicht allein eitel gläubige Herzen, sondern
stärkt auch den Glauben.
Glaubst du, daß meine Vergebung Gottes Vergebung sei?
Ja, lieber Herr.
Betrachtung.
Glaubst du, daß meine Vergebung Gottes Vergebung sei?
Erstlich: Dieweil eure Absolution eine Verkündigung des Evangelii Jesu Christi ist, welches den
gläubigen und bußfertigen Sündern Vergebung zusagt, so und nicht anders, glaub’ ich, daß es Gottes
Absolution sei. Wenn ihr aber auf das getane Werk gehen wolltet, so wäre eure Absolution keine
Gottesabsolution. Denn Gott verzeiht nicht von wegen eines getanen Werkes, sondern von wegen
des Leidens Jesu Christi.
Zum Andern: Wenn ich schon nicht glaubte an Jesum Christum, so bliebe doch das Evangelium,
so ihr verkündiget, Gottesabsolution; aber mir wäre es keine Absolution.