Fester Grund christlicher Lehre. Ein Hilfsbuch zum ... - Licht und Recht

Erklärung der Artikel des christlichen Glaubens. 89
zuckt werden in den Wolken dem Herrn entgegen in der Luft, und werden also allzeit bei dem Herrn
sein.“ Und 1. Thess. 5,9.10: „Gott hat uns nicht gesetzt zum Zorn, sondern die Seligkeit zu besitzen,
durch unsern Herrn Jesum Christum, der für uns gestorben ist, auf daß, es sei wir wachen oder
schlafen, wir zugleich mit ihm leben sollen.“ Darum nennt die Schrift diesen Tag den Tag der Erlösung.
Denn wiewohl wir an Leib und Seele durch das Leiden Christi erlöset und nunmehr sein Eigen
sind, und die Erstlinge des heiligen Geistes empfangen haben, so sind doch viel übriger Sünden
und Trübsal, ja auch der zeitliche Tod noch in uns, daß wir unserer Seligkeit noch nicht vollkommen
genießen. Röm. 8,19.23 u. 26.
Viertens tröstet uns auch die Ursache, um derenwillen Christus kommen wird, welche die Verheißung
in sich begreift. Denn das ist nicht die eigentliche und vornehmste Ursache, darum Christus
kommen wird, daß er die Gottlosen straft, sondern daß er seine Kirche oder gläubiges Volk von den
übrigen Sünden, und vom Kreuz und Trübsal, welches ihnen von wegen der übrigen Sünden auferlegt
ist, errette. Die andere Ursache seiner Zukunft zum Gericht ist, daß er seine Kirche, das ist, alle
seine Gläubigen, als seine Braut zu sich nehme, und sie ziere mit ewiger Herrlichkeit und Klarheit,
wie geschrieben steht Eph. 5,25-27: „Christus hat seine Gemeine geliebt, und hat sich selbst für sie
gegeben, auf daß er sie heiliget, und hat sie gereiniget durch das Wasserbad im Wort, auf daß er sie
ihm selbst darstellet, eine Gemeine, die herrlich sei, die nicht habe einen Flecken oder Runzel, oder
des etwas, sondern daß sie heilig sei und unsträflich.“ Und bald danach (V. 29-31): „Niemand hat
jemals sein eigen Fleisch gehasset, sondern er nähret es und pfleget sein, gleich wie auch der Herr
die Gemeine. Denn wir sind Glieder seines Leibes, von seinem Fleisch und von seinen Gebeinen“
etc. Das Geheimnis ist groß, ich sage aber, von Christo und der Gemeine spricht der Apostel. Ebenso
1. Joh. 3,2: „Meine Lieben, wir sind nur Gottes Kinder, und ist noch nicht erschienen, was wir
sein werden. Wir wissen aber, wenn es erscheinen wird, daß wir ihm gleich sein werden, denn wir
werden ihn sehen wie er ist.“ Ebenso Joh. 14,3: „Ich will wiederkommen und euch zu mir nehmen“
etc. Joh. 17,24: „Vater ich will, daß wo ich bin, auch die seien, die du mir gegeben hast, auf daß sie
meine Herrlichkeit sehen.“ Dieser Wille Christi währet noch heutiges Tages, und wird denselbigen
Willen am jüngsten Gericht nicht ändern, sondern demselbigen mit der Tat ein vollkommen Genüge
tun. In diesen vier Stücken wird begriffen der erste Nutzen, nämlich der Trost, den wir haben aus
der Zukunft Christi zum Gericht.
Welches ist der andere Nutzen?
Daß uns die Zukunft Christi auch dienet zur Vermahnung, erstlich zur Nüchternheit, wie der Herr
Christus spricht Luk. 21,34.35: „Hütet euch, daß eure Herzen nicht beschweret werden mit Fressen
und Saufen, und mit Sorgen der Nahrung, und komme dieser Tag schnell über euch; denn wie ein
Fallstrick wird er kommen über Alle, die auf Erden wohnen.“
Zweitens auch zum fleißigen Gebet, wie der Herr Christus daselbst spricht: 378 „So seid nun
wacker allzeit und betet, daß ihr würdig werden möget, zu entfliehen diesem Allem, das geschehen
soll, und zu stehen vor des Menschen Sohne.“ Damit lehret er, daß durch das Gebet die Gläubigen
entfliehen werden den unzähligen Strafen, die vor dem jüngsten Gericht hergehen werden, daß dieselbigen
zum Teil von ihnen genommen, zum Teil auch werden gelindert werden, daß sie werden
entrinnen und das Ende ihres Glaubens, nämlich ihre Seligkeit, davon bringen. (1. Petr. 1,5)
Drittens ermahnet uns die Zukunft Christi zu einem solchen wahren Vertrauen auf 379 ihn, und
christlichen Leben, daß wir alle Stunde seiner Zukunft mit einem unverletzten Gewissen gewärtig
378 Luk. 21,36
379 Olevian: „an.“ D. H.