Fester Grund christlicher Lehre. Ein Hilfsbuch zum ... - Licht und Recht

64 Erklärung der Artikel des christlichen Glaubens.
Drittens, außer den obgemeldten Früchten dienet das Begräbnis Christi auch dazu, daß sie eine
gewisse Anzeigung oder Zeugnis ist, daß Christus wahrhaftig gestorben sei. Denn dieweil an seinem
Tode so viel gelegen war, daß die ganze Genugtuung für unsere Sünde darauf stand, mußte die
Kirche gänzlich versichert sein, daß er wahrhaftig gestorben wäre, daß man keinesweges daran
könnte zweifeln. Nun wird aber aller Zweifel benommen, indem er wie andere tote Menschen begraben
wird, und dasselbe nach Inhalt der prophetischen Schriften. 249
Daß weiter folgt: „Abgefahren zu der Hölle,“ verstehest du es also, daß Christus soll in ein
Vorgebäude der Hölle gefahren sein, an welchem Orte weder Freude noch Trauer sei, auf daß
er die Altväter daraus erlösete; oder auch, daß er an den Ort gefahren sei, da die Verdammten
gepeiniget werden?
Ich verstehe es nicht also. Denn es ist gewiß, daß die Altväter Trost und Freude gehabt haben,
auch zuvor ehe Christus gestorben war, wie es klar erscheint im Abraham und armen Lazarus. 250 Zudem
auch wird nirgends in der Schrift das Wort (Hölle) für ein Vorgebäude der Hölle gebraucht.
Der Ursprung aber dieses Irrtums vom Vorgebäude der Hölle ist, daß Viele gemeint haben und
noch meinen, daß nicht eher sind die Sünden vergeben worden, denn nachdem Christus gelitten hat.
Nun ist’s aber gewiß, daß das Leiden und Sterben Christi seine Kraft von Ewigkeit her gehabt, und
die Altväter nicht weniger denn wir bei ihrem Leben Vergebung der Sünden bekommen haben. 251
Darum auch Paulus, Röm. 4,7, aus dem David 252 die Rechtfertigung also beschreibet: „Selig sind
die, welchen ihre Ungerechtigkeiten vergeben sind.“ Derhalben zu Davids Zeiten, ehe Christus
noch gelitten hat, wurden die Sünden vergeben durch den Glauben und das Vertrauen auf das zukünftige
Opfer, gleichwie sie uns vergeben werden durch den Glauben oder das Vertrauen auf das
Opfer Christi, das doch schon vollbracht ist. Denn S. Paulus setzet in diesem Handel von der Vergebung
der Sünden den David und uns gleich und in einen Grad. Das lehret auch der Apostel in demselben
4. Kapitel, daß wir auf keine andere Weise die Vergebung der Sünden und die Seligkeit erlangen
können, denn wie sie Abraham, der ein Vater aller Gläubigen ist, erlanget hat. So spricht
auch Christus Matth. 8,11: „Viel werden kommen vom Aufgang und Niedergang, und werden sitzen
mit Abraham, Isaak und Jakob im Reich der Himmel. Derhalben, dieweil im Papsttum dieser Irrtum
wider das Wort Gottes überhand genommen hat, als sollten die heiligen Altväter zuvor, ehe Christus
gelitten, keine Vergebung der Sünden gehabt haben, ist daraus der andere Irrtum geflossen, als sollten
die Altväter im Vorgebäude der Hölle, aus Mangel der Vergebung der Sünden, gesessen sein.
Denn die Altväter zur Hölle hinab unter die Verdammten zu stoßen, das wäre zu hart gewesen, dieweil
aus der Hölle keine Erlösung ist, wie sie selbst sagen; sie in die ewige Seligkeit zu setzen, das
wollte sich ihres Erachtens auch nicht schicken; denn dieweil Christus noch nicht gelitten hatte,
hielten sie es dafür, daß die Altväter noch nicht Vergebung der Sünden hätten, und also noch nicht
der Seligkeit fähig wären; welches doch stracks Gottes Wort zuwider ist, wie zuvor bewiesen. Haben
derhalben einen Mittelweg oder solchen Ort erfunden, welchen sie limbum und deutsch das
Vorgebäude der Hölle genannt haben, an welchem Ort weder Freude noch Trauer sein soll.
Also hat sich der böse Feind unterstanden, die unermeßliche Kraft des Opfers Christi zu verkleinern,
da er geleugnet, daß die Väter im alten Testamente Vergebung der Sünden durch den Glauben
auf das zukünftige Opfer Christi gehabt haben, wider das ausdrückliche Wort Gottes: 253 „Wir glau-
249 Jes. 53,9; Jon. 2,1; Matth. 12,39.40
250 Luk. 16
251 Hebr. 13,8; Apg. 15,11
252 Ps. 32,1
253 Apg. 15,11