Fester Grund christlicher Lehre. Ein Hilfsbuch zum ... - Licht und Recht

Erklärung der Artikel des christlichen Glaubens. 29
Dienet aber diese Art Gottes, daß er gerecht ist, nicht auch zur Besserung unsers Lebens
und Bekehrung von aller Ungerechtigkeit?
Ja freilich. Denn dieweil Gott so gerecht ist, daß er eher an seinem eingebornen Sohn hat unsere
Sünden mit höchsten Schmerzen strafen wollen, der sich willig für uns zum Mittler und Bürgen hat
dargestellt, denn daß er unsere Ungerechtigkeit und Sünden wollte ungestraft hingehen lassen, sollte
uns das nicht zu ernstlicher Besserung reizen, besonders wenn wir an das Wort Christi denken, das
er auf dem Weg redet zu den Töchtern Jerusalems, da er zu seiner Marter geführet ward: „Geschieht
das am grünen Holz, was wird dann am dürren geschehen?“ 102
Dieselbe Art Gottes, daß er nämlich gerecht ist, wird uns auch also von allem Unrecht und unbilliger
Gewalt, Vervorteilung und Unterdrückung des Nächsten abhalten, wenn wir nämlich uns wohl
einprägen, daß Gott diese Art hat, daß er nicht leiden kann, daß der Nächste unterdrückt bleibt, und
daß der ihn unterdrückt, nicht sollte gestraft werden, sondern bringt es endlich beiderteils ans Licht.
Gleichwie du nicht leiden könntest, daß Einer dein Kindlein im Kot zertrete, und solltest nicht helfen
und wehren: Ps. 103,6: „Der Herr schaffet Gerechtigkeit und Gericht Allen, die Unrecht leiden.“
Ganz ernstliche Zeugnisse von dieser Lehre, welche eben die, so auf Christum getauft sind, angehen,
haben wir 1. Kor. 6,7.8.11, 1. Thess. 4,6-8. Desgleichen lese die Obrigkeit im 2. Buch Mose
22,22-24 welche Art Gottes, so darin beschrieben, er in Ewigkeit nicht ändern wird.
Es könnte wohl mehr von der Art Gottes gelehret werden, aber bei diesem wollen wir’s jetzt bewenden
lassen.
Was glaubst du, da du sprichst: Ich glaube an Gott Vater, den allmächtigen Schöpfer Himmels
und der Erden?
Ich glaube, daß der ewige Vater unsers Herrn Jesu Christi, der durch seinen ewigen Sohn samt
dem heiligen Geist Himmel und Erden und Alles was darinnen ist erschaffen hat, noch erhält und
regiert, um seines Sohnes willen, in dem er mich geliebet hat, ehe der Welt Grund gelegt war, mein
Gott und mein Vater sei, in den ich mein Vertrauen und meine Hoffnung setze, also, daß ich nicht
zweifle, er werde mich mit aller Notdurft Leibes und der Seelen versorgen, auch alles Widerwärtige,
das er mir mit seiner Hand zusendet, zu Gutem wenden, dieweil er’s tun kann als ein allmächtiger
Gott, und auch tun will als ein getreuer Vater. 103
Aus welchen Ursachen nennst du ihn Vater?
Aus zwei Ursachen. Erstlich in Ansehung seines Sohnes Christi, der die ewige wesentliche Weisheit
des Vaters ist, von Ewigkeit von ihm geboren und nachdem er menschliche Natur an sich genommen,
offenbaret worden ist, 104 daß er der Sohn Gottes sei. 105
Zweitens auch, weil er verheißen hat und mit der Tat bewiesen, daß er auch unser Vater sein wolle,
da er seinen wahren Sohn uns zum Bruder gegeben, und uns durch den Glauben als wahre Glieder
seinem Sohne einverleibt und also uns zu seinen Kindern angenommen hat. Joh. 20,17 spricht
Christus: „Gehe hin zu meinen Brüdern und sage ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater und zu eurem
Vater, zu meinem Gott und zu eurem Gott.“ Also werden wir durch den Namen Vater ermahnet,
daß ein festes Bündnis zwischen Gott und uns in Christo bestätigt, und daß seine Liebe gegen uns
als seinen Kindern, unwandelbar sei. Joh. 17,11 spricht Christus: „Heiliger Vater, bewahre sie durch
102 Luk. 23,31
103 Eph. 1,3-5; Röm. 8,31.32
104 Spr. 8,23
105 Röm. 1,4; Lk. 1,32