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Seguridad compartida en América del Norte ¿metáfora o realidad? 219
esperar que Al Qaeda, la extrema derecha en Europa o el crimen organizado,
estén dispuestos a sentarse en una mesa con los gobiernos para negociar
la neutralización de sus potenciales amenazas a cambio de curules
en las asambleas. Las posiciones fundamentalistas no admiten negociación.
De nuevo son las ideologías, pero ahora generadas a partir de factores
étnicos, religiosos o sectarios, las que mueven voluntades y provocan
conflictos. El llamado “fin de la historia” –y de las ideologías– no fue sino
una ilusión basada en información incompleta en una coyuntura. 15
Los polos de poder mundial se han movido incluso a mayor velocidad
de lo que auguraban los mejores analistas. En el monitoreo del planeta,
Estados Unidos controla muchos menos botones ahora de los que controlaba
hace tres o cuatro décadas. Más aún, muchos de esos botones de control
han desaparecido. Estados Unidos no pudo evitar que un extranjero, con
una mínima ayuda de un joven soldado de su propio ejército, filtrara una
parte importante de sus secretos de política global. Hoy en día, ni siquiera
la información secreta, responsabilidad de los estados, puede estar en
absoluto resguardo. Qué decir de las transacciones económicas, legales
e ilegales, realizadas por medios tradicionales y cibernéticos, que están
cada vez más lejanas del control de los estados. El poder político tiene cada
día mayores limitaciones para su ejercicio en el mundo real. En el mundo
cibernético ni siquiera queda claro quién pone las reglas; mucho menos
quién asegura que se cumplan o quién castiga a los que no lo hacen.
La situación de descontrol del estado se agrava al constatar que ni
la información, ni los medios de comunicación son ya del control exclusivo
del estado o de ningún otro actor. Otras formas de lucha han aparecido
en el espectro político internacional en las que los poderes del estado encuentran
grandes limitaciones, como ha sido el caso más reciente de las
manifestaciones políticas en los países del norte de África, organizadas y
operadas a través de celulares y redes sociales (Facebook, Twitter, etcétera).
15 En referencia al planteamiento de Francis Fukuyama, en el libro El fin de la historia y el último hombre
(1992) en el que sostiene que el fin de la Guerra Fría significó el triunfo del liberalismo democrático
como única ideología después de haber derrotado al comunismo. Fueron los años en que este y otros
autores sostuvieron la existencia de un mundo unipolar con el papel dominante de Estados Unidos,
sin rival ideológico o político. En menos de una década, los acontecimientos mundiales pusieron en
evidencia la debilidad de estos planteamientos.