Libro Blanco del título de grado en Arquitectura - Aneca

ESTUDIOS DE GRADO EN ARQUITECTURA 333
de la época de Augusto. Se promovió allí el estudio directo de los monumentos romanos y se preparó
un Lexicon vitruvianum destinado a crear un diccionario técnico en lengua toscana para acompañar
a una traducción del tratado original que mereciera considerarse definitiva por zanjar todas
las dudas interpretativas existentes. En su ambiente se formó Jacopo Barozzi da Vignola, que publicó
en 1562 sus Regole delli cinque ordini dell' architettura, obra que por sus ejemplares claridad y
concisión fue la verdadera base de la enseñanza académica posterior, junto a I quattro libri dell'
architettura, publicados en 1570 por Andrea Palladio, que antes había ilustrado la edición crítica del
Vitruvio hecha por Barbaro, de la que ya hablamos más arriba.
Interesa también citar la Accademia delle arti del disegno de Florencia, fundada por el gran duque
Cosme de Médicis en 1563. Se concibió como centro consultivo y de debates entre artistas notables
elegidos por cooptación, pero sus estatutos obligaban a elegir cada año tres maestros para enseñar,
uno pintura, otro escultura y otro arquitectura, en la propia Academia o en su taller. No obstante,
las funciones principales de esta institución no fueron las didácticas, sino la respuesta a consultas
sobre cuestiones artísticas, incluidos los proyectos de edificios nuevos religiosos o profanos
(allí sometió Felipe II a examen el caso de la basílica de El Escorial), la vigilancia sobre la exportación
de obras de arte toscanas o la creación de una colección propia de pintura y escultura.
Más prestigio e influencia alcanzó la Insigne academia pontificia de San Lucas, cuyo origen fue
la medieval Cofradía de San Lucas, corporación romana de pintores que en el siglo XV se había
convertido en Universidad de las artes, a la que el papa Gregorio XIII dio rango de academia en
1577, y en cuyos estatutos del año siguiente figuraba, junto a funciones consultivas como las ya
comentadas, la de dirigir a los jóvenes hacia la formación artística. Poco activa al principio, la academia
se revitalizó en 1593, bajo el pontificado de Clemente VIII, con el establecimiento de un
programa didáctico que distinguía entre accademici studiosi (artistas ya afirmados o profesores)
y accademici desiderosi (principiantes) y con el nombramiento de Federico Zuccaro como director.
Al contrario que en las academias anteriormente fundadas y que en la gran mayoría de las
que se crearon después, la de San Lucas no determinó un límite en el número de sus miembros,
lo que favoreció la entrada de diletantes y profanos seleccionados por su influencia social y con
ello, que los artistas se acercasen a los círculos intelectuales y se separasen cada vez más de los
oficios artesanos.
Zuccaro, destacado teórico, artista y arquitecto, instauró un método de enseñanza basado en el
dibujo, del que tenía una noción muy próxima a la platónica de “idea”; para él, era la “luz del intelecto
y alimento de nuestras operaciones”. En San Lucas se estudiaba anatomía artística, se recibían
lecciones de perspectiva y se practicaba el dibujo del natural, de desnudo y de estatua. Los aspirantes
a arquitectos acudían también a clases de matemática, geometría y rudimentos de mecánica
en otras academias romanas.
Las academias de arte italianas fueron el germen del llamado academicismo, un fenómeno cultural
que, irradiado a partir de Francia, caracterizó la producción y los sistemas de enseñanza artísticos
entre la segunda mitad del siglo XVII y los albores del XX. En el campo de la arquitectura, el academicismo
se concretó en sus inicios en un entendimiento de la herencia y la vigencia clásicas distinto
al del Renacimiento. En la cultura académica, se consideró como quintaesencia del ideal clásico
la disciplina en el uso de las formas nacida del seguimiento de normas universales. El aprendi-