Libro Blanco del título de grado en Arquitectura - Aneca

ESTUDIOS DE GRADO EN ARQUITECTURA 335
Siguiendo el ejemplo francés, pero aprobando en algunos casos estatutos que se inspiraban también
en los de la romana academia de San Lucas, fueron surgiendo, ya en el siglo XVIII, otras en
diversos países europeos, como en Prusia en 1703, en Austria en 1708, en España en 1744, en Rusia
en 1757 o en Inglaterra en 1766. Lógicamente, las instituciones españolas de este tipo son las que
más nos interesan. La primera fue creada por Felipe V en Madrid en julio de 1744, año en que inició
sus sesiones preparatorias, aunque tardó un tiempo en ponerse en pleno funcionamiento. Se
trata de la Real academia de las tres nobles artes de San Fernando, la cual abrió en 1746 su sucursal
romana (que acogía a los pensionados), estableció sus estudios de arquitectura en 1752, aprobó
formalmente sus estatutos en 1757, ya bajo el reinado de Fernando VI (al que debe su nombre),
y quedó autorizada para expedir el título profesional de arquitecto a partir del 30 de marzo de ese
último año en virtud de una real cédula de dicho monarca que regulaba las condiciones para su
obtención. En 1768 se fundó en Valencia la academia de San Carlos y en 1778 la de Nobles Artes
de Barcelona, sostenida por la Junta de Comercio desde 1775 como escuela de dibujo; en 1792 se
revitalizó la de San Luis de Zaragoza, fundada algo antes sin llegar a resultar del todo operativa.
Hemos de volver enseguida a hablar de estas instituciones españolas, principalmente de la madrileña,
que se reorganizó profundamente en 1846 y 1864 y adoptó su nombre actual de Real academia
de bellas artes de San Fernando en 1873. Ello es obligado, pues fue la primera que concedió un
título de arquitecto que puede considerarse oficial en el mismo sentido que hoy damos al término.
Antes de eso, es bueno aclarar que aunque algunas academias nacieron, como hemos visto, de gremios
de artistas, lo corriente fue que contasen con una fuerte oposición de los de canteros y carpinteros,
precisamente a causa de las diferencias que se suscitaban sobre la capacidad para emitir
títulos facultativos. Por otra parte, algunas de las antiguas corporaciones de constructores de origen
medieval sufrieron transformaciones aún más profundas, derivando hacia instituciones de un
género totalmente distinto.
En efecto, a fines del siglo XVII, la logia de Londres de la que era gran maestre sir Christopher Wren
(autor de la catedral de San Pablo de la capital inglesa) comenzó a admitir miembros ajenos al oficio
(los accepted masons), como filósofos, cortesanos, eclesiásticos, científicos, profesionales libres
o comerciantes con inquietudes culturales e intelectuales. En poco tiempo, el número de estos
miembros aceptados superó largamente al de los constructores y el intercambio de conocimientos
en las logias se desentendió progresivamente de los asuntos relativos a la edificación.
Este fenómeno marcó el origen de la desaparición de la llamada “masonería operativa” y su sustitución
por una “masonería especulativa” cuyos caminos divergieron completamente de los de
los gremios profesionales desde 1717, cuando cuatro logias londinenses se unieron y abrieron
completamente a “hermanos” de cualquier origen, religión o dedicación. Con ello, los materiales
se cambiaron por ideas y las herramientas se convirtieron en símbolos aplicables al terreno moral.
La erección de grandes palacios y de catedrales en honor al Altísimo dejó entonces de constituir
el objetivo de estas instituciones, para verse sustituido por la aspiración a crear un “templo interior”
coadyuvante de la edificación simbólica de un “gran templo universal” propiciador del bien
de la Humanidad.
La completa separación funcional de la masonería y la arquitectura se produjo a las puertas de la
eclosión del periodo de la Ilustración, lo que como veremos más abajo no fue en absoluto casual.