Nouveau Testament, Manuel de l'instructeur

Évangile selon Marc
James E. Talmage a dit:
«Bien qu’étant à la portée de tous ceux qui s’efforcent
diligemment de l’acquérir, la foi est néanmoins un don
divin. Comme il convient à une perle si précieuse, elle
n’est donnée qu’à ceux qui montrent, par leur sincérité,
qu’ils en sont dignes et qui promettent de se conformer
à ses inspirations. . . Aucune coercition n’est employée
pour amener les hommes à la connaissance de Dieu;
cependant, aussitôt que nous ouvrons notre cœur à
l’influence de la droiture, la foi qui mène à la vie
éternelle nous est donnée par notre Père» (Les Articles
de foi, p. 135).
Posez la question suivante: Que devons-nous faire quand nous
avons reçu la foi? (Continuer de la nourrir par l’étude, la prière
et l’obéissance; voir Marc 9:23–24; Romains 10:17; 2 Néphi
31:20; Alma 32:28–37; Hélaman 10:4–5.)
Joseph Smith, le prophète, a déclaré:
«La foi vient de ce que l’on entend la parole de Dieu
par le témoignage des serviteurs de Dieu; ce témoignage
s’accompagne toujours de l’esprit de prophétie et
de révélation» (Enseignements du prophète Joseph Smith,
p. 116).
Demandez aux élèves d’écrire ce qu’ils pensent de la foi sur un
morceau de papier. Demandez à certains d’entre eux de lire ce
qu’ils ont écrit.
Marc 11:15–18 (voir aussi Matthieu 21:12–16; Luc 19:45–48).
La maison du Seigneur est un endroit sacré et elle doit être
traitée avec respect. (30–45 minutes)
Montrez l’image d’un temple, de préférence celui qui est le plus
proche de chez vous, et posez les questions suivantes:
• Lequel d’entre vous a visité l’un des temples de l’Église?
• Qu’avez-vous ressenti en marchant dans les jardins du
temple?
• Que ressentiriez-vous s’il y avait dans les jardins du temple,
des étals qui vendraient des vêtements, de la nourriture et
des souvenirs?
• Quelle influence ce commerce aurait-il sur l’esprit et le
respect du temple?
Lisez Marc 11:15–17. Signalez que c’est la deuxième fois que
Jésus purifie le temple. Demandez-leur de lire le récit de la
première fois dans Jean 2:13–17 et comparez-le au récit de
Marc. Vous pouvez lire aux élèves cette déclaration de Bruce R.
McConkie:
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«Vers le début de son ministère public, au moment de la
Pâque, Jésus a attiré l’attention générale en chassant du
temple les personnes qui tenaient un commerce dans la
maison de son Père. Ensuite, pendant la dernière semaine
de son ministère terrestre, en citant ce qu’il avait dit luimême
en tant que l’Éternel, Jéhovah, par l’intermédiaire
d’Esaïe (Esaïe 56:7): ‹Ma maison sera appelée une maison
de prière›, il a exercé à nouveau son privilège divin
de purifier ce qui était sa maison et celle de son Père»
(Doctrinal New Testament Commentary, 1:584–585; voir
aussi «Sujets de réflexion» dans Vie et enseignements de
Jésus, pp. 201–203).
Demandez pourquoi le respect et le recueillement sont importants
dans tous nos édifices sacrés. Lisez la déclaration suivante
de Boyd K. Packer:
«Quand nous nous réunissons pour étudier la doctrine de
l’Évangile, faisons-le dans un esprit de recueillement.
Je voudrais vous parler du recueillement et de sa relation
avec la révélation.
«L’inspiration se manifeste plus facilement dans un cadre
paisible. Les mots ‹tranquille›, ‹calme›, ‹paisible›,
‹Consolateur› abondent dans les Écritures: ‹Soyez tranquilles,
et reconnaissez que je suis Dieu› (Psaumes 46:10;
traduction littérale de la version du roi Jacques, italiques
ajoutées). Il est promis: ‹Tu recevras mon Esprit, le Saint-
Esprit, à savoir le Consolateur, qui t’enseignera les choses
paisibles du royaume› (D&A 36:2; italiques ajoutées).
«Un comportement irrespectueux dans nos églises mérite
un rappel à l’ordre, voire une réprimande. Les dirigeants
doivent enseigner que le recueillement favorise l’inspiration»
(L’Etoile, janvier 1992, pp. 23–24).
Demandez aux élèves de lire Matthieu 21:12–16 et de trouver ce
qui s’est passé après la purification du temple par Jésus. Aidezvous
de la déclaration suivante de James E. Talmage:
«La colère de son indignation fut suivie du calme d’un
ministère de douceur; dans les cours purifiées de sa
maison, les aveugles et les invalides s’approchèrent de lui
en boitant et en tâtonnant, et il les guérit. La colère des
principaux sacrificateurs et des scribes faisait rage contre
lui, mais elle était impuissante. Ils avaient décrété sa mort
et avaient fait des efforts répétés pour se saisir de lui, et
voilà qu’il était là à l’endroit sur lequel ils prétendaient
avoir autorité suprême, et ils avaient peur de le toucher à
cause des gens du commun. . . ‹car tout le peuple était
suspendu à ses lèvres›» (Jésus le Christ, pp. 571–572).