Membela Kebebasan Beragama 1 - Democracy Project

–Democracy Project–
dayaan kita. Dalam praktiknya, pendidikan kita hampa pelajaran
kebudayaan. Celakanya lagi, kalau Anda baca buku-buku pelajaran
Pancasila, semua konteksnya Barat, tidak ada konteks Indonesia.
Itu maksud saya.
Peter Berger, Max Weber, dan Auguste Comte pernah mengatakan bahwa
agama di tengah modernisasi akan semakin terpinggirkan – kendati
Berger kemudian menarik pendapatnya – dengan munculnya ilmu pengetahuan
dan teknologi. Namun yang terjadi sekarang justru agama
muncul dengan model-model yang sangat beragam, dari bentuknya
yang sangat lembut, seperti komunitas-komunitas zikir seperti Arifin
Ilham, sampai yang ekstrem, seperti Abu Bakar Baasyir dan Amrozi.
Lantas, menurut Anda, apakah sekularisme memang meminggirkan
agama, atau agama itu sendiri yang kehilangan tuahnya?
Tidak begitu yang saya maksud. Pengetahuan itu selalu berkaitan
dengan kekuasaan. Pada masa Renaissance, pengetahuan
digunakan untuk kepentingan politik dan nasionalisme. Agama
sebagai lembaga, pada saat itu, aturannya tidak dihormati dan
diselewengkan. Adanya pengampunan dosa melalui gereja, misalnya,
seolah-olah ia adalah wakil kerajaan langit. Lalu muncullah
Protestantisme di sana.
Sedangkan dalam tradisi kerajaan di Timur, sejarahnya berbeda
dengan yang terjadi di Barat. Dalam tradisi Budha, meskipun ada
kaitan antara negara dan agama, namun hubungan itu samar-samar.
Begitupun juga yang terjadi di Jepang, Thailand, atau di negara
lain di dunia Timur. Lantas bagaimana kita bisa mengatakan
bahwa sekularisme relevan untuk negara-negara seperti itu?
76
– Membela Kebebasan Beragama (Buku 1)