Membela Kebebasan Beragama 1 - Democracy Project

–Democracy Project–
bisa dicontoh untuk memecahkan persoalan-persoalan aktual dan
kontemporer dengan tafsir yang aktual dan kontemporer pula.
Saya memahami privatisasi agama lebih sebagai kasus-kasus yang
wilayahnya berada di luar grand design tersebut. Dalam salat, desain
besar atau cara-cara melakukannya telah jelas. Tapi di dalam salat,
ada pula wilayah-wilayah subyektif yang sangat privat, yang menjadi
hak setiap orang untuk menikmatinya.
Demikian pula
Bagi saya, seluruh persoalan agama
halnya dengan ajaran agamaagama
yang lainnya.
persoalan sekular. Sebab, agama
pada akhirnya menjadi persoalan-
Kalau memakai konsep (Islam) merupakan tuntunan hidup di
paradigma Thomas Kuhn, dunia bagi manusia yang masih hidup
yang saya maksud privat di dan bukan yang sudah mati (hudan
sini sama dengan eksemplareksemplar,
bukan paradig-
persoalan-persoalan publik.
li al-nâs), yang kemudian menjadi
manya. Atau, dalam sejarah
Islam terdapat konsep yang disebut sebagai ijmâ‘ ulama. Ijmâ‘ itu
semacam konsensus. Tapi yang patut disayangkan, ijmâ‘ ulama
pada praktiknya mengenyampingkan yang partikular-partikular.
Yang partikular inilah yang saya maksud sebagai privat.
Jika saja perguruan tinggi Islam dapat membedakan secara jelas
mana yang doktrin ajaran dan mana yang ilmu atau sceince (Islamic
Studies), maka akan diketemukan formula yang cantik dan cerdas
untuk menjawab kebingungan dunia global sekarang ini. Terutama
dalam kaitan dengan keberagamaan dan dalam menghadapi
realitas agama-agama sebagai ajaran yang antara lain mendorong
munculnya wacana tentang privatisasi agama tersebut.
Abdul Munir Mulkhan –
141