Membela Kebebasan Beragama 1 - Democracy Project

–Democracy Project–
Sekularsime seringkali dipahami oleh banyak kalangan, terutama umat
Islam di Indonesia, sebagai paham anti-agama. Akibatnya resistensi
terhadapnya cukup kuat. Dalam pandangan Anda bagaimana seharusnya
sekularisme dipahami?
Saya melihat sekularisme dari dua aspek: teoretis dan fakta di
lapangan. Secara teoretis, sesungguhnya sekularisme bukanlah teori
yang menolak agama. Bahwa persoalan-persoalan agama itu perlu
dipisahkan dengan negara merupakan pandangan yang benar. Namun
demikian, bukan berarti sekularisme menjadi anti-agama.
Faktanya, kita melihat adanya inkonsistensi di Indonesia atau
di negeri-negeri Muslim lainnya. Mereka menolak sekularisme secara
normatif, tetapi pada praktiknya di lapangan mereka membedakan
antara urusan agama dan urusan dunia. Sekularisme tidak
diterima karena umat berpandangan bahwa istilah tersebut datang
dari Barat. Padahal dalam Islam sendiri terdapat isyarat tentang
konsep ini. Hadits yang berbunyi antum a‘lamu bi umûri dunyâkum
jelas-jelas berkarakter sekular. Selain itu, dinyatakan bahwa
kehidupan duniawi (sekular) merupakan tahapan untuk sampai
ke dunia akhirat (agama). Hanya saja penjelasan dari para tokoh
Muslim atas hal ini tidak memadai.
Sementara itu, dunia Barat menggunakan konsep dan paham
sekularisme untuk menolak segala bentuk pelibatan nilai-nilai yang
dipercaya sebagai yang mutlak (doktrin dan ajaran agama) di dalam
soal-soal yang berubah seperti kehidupan politik kenegaraan
dan sosial-ekonomi, yang merupakan wilayah publik dan yang
konsensual dan negosiabel.
Saya kira, kecenderungan umat Islam Indonesia menentang
sekularisme, liberalisme ataupun pluralisme, lebih karena perso-
Abdul Munir Mulkhan –
137