Membela Kebebasan Beragama 1 - Democracy Project

–Democracy Project–
kebaikan, kepada Allah-lah kalian kembali, lalu diberitahukan-Nya
kepada kalian mengenai apa yang kalian perselisihkan.”
Bagi kelompok pluralis, ayat ini merupakan bagian dari ayat
yang membuka ruang untuk menghargai perbedaan, karena perbedaan
merupakan sunnatullah. Dan ayat yang lain, surat al-Baqarah
ayat 62, inna al-ladzîna âmanû wa al-ladzîna hâdû wa al-nashârâ
wa al-shâbi’îna man âmana bi ’l-Lâhi wa al-yawm al-âkhiri wa
‘amila shâlihan fa-lahum ajruhum ‘inda rabbihim wa-lâ khawfun
‘alayhim walâ hum yakhzanûn. Ayat ini secara jelas mengatakan
bahwa orang-orang yang beriman, orang Yahudi, Nasrani, dan
Shabi’in adalah orang yang beriman kepada Allah dan hari akhir
dan beramal saleh, sehingga mereka berhak mendapat pahala, tidak
takut dan tidak sedih.
Masalahnya, ayat-ayat di atas dimaknai sebagai ayat pluralis
atau tidak, tergantung yang menafsirkan. Jika ditafsirkan oleh
orang yang eksklusif, maka ayat-ayat tersebut menjadi eksklusif
juga. Jadi kalau ayatnya satu tapi tafsirnya banyak, lalu untuk apa
saling mengklaim bahwa penafsiran kita paling benar, sementara
yang lain sesat. Kalau kita masih bertengkar soal sesat atau tidak
sesat, kita akan kembali ke zaman pertengahan lagi.
Seringkali yang menjadi permasalahan adalah adanya kelompok yang
mengganggap ada kebenaran paling tinggi (the ultimate truth) yang
mereka pegang erat, sehingga mereka tidak menghargai umat agama
lain. Bagaimana menurut Anda?
Menurut saya menganggap kebenaran yang diyakini sebagai
yang “paling”, tidak berarti harus dibarengi sikap merendahkan
umat agama lain. Apa jadinya jika semua umat beragama yang
330
– Membela Kebebasan Beragama (Buku 1)