Membela Kebebasan Beragama 1 - Democracy Project

–Democracy Project–
Dulu, ketika Cak Nur mengajukan sekularisasi, terjadi polemik yang
cukup ramai. Dia membedakan antara sekularisasi dengan sekularisme.
Belakangan polemik ini kembali muncul dengan adanya fatwa
haram dari Majelis Ulama Indonesia (MUI) terhadap paham ini.
Bagaimana pandangan Anda mengenai paham ini?
Saya kira teori sekularisasi Cak Nur, yang membedakan sekularisasi
dari sekularisme, terpengaruh oleh pemikiran Harvey Cox
dalam bukunya Secular City. Hal itu diakui sendiri oleh Cak Nur.
Lalu Harvey Cox sendiri terpengaruh oleh Friedrich Gogarten,
teolog Jerman.
Pada mulanya para sosiolog agama beranggapan sekularisasi
membawa dampak negatif terhadap agama. Sekularisasi dipandang
sebagai suatu proses sosial memisahkan yang public dengan
yang private, dalam arti ini memisahkan antara negara dan agama.
Sekularisasi yang memarginalisasi agama ke ruang privat (secularization
as privatization), meminjam ide dari Jose Casanova,
adalah sekularisasi yang mengerdilkan agama. Sekularisasi dalam
pengertian demikian dianggap membawa konsekuensi merosotnya
ajaran-ajaran agama di alam modern (secularization as religious decline).
Singkatnya, sekularisasi adalah musuh besar agama-agama
yang harus diperangi. Itu sebabnya bisa dimengerti mengapa ide
sekularisasi Cak Nur mendapat perlawanan yang begitu besar dari
para tokoh Muslim pada saat itu. Sebetulnya pendapat sekularisasi
sebagai privatization dan religious decline sudah ditinggalkan oleh
para sosiolog, sebut saja misalnya Peter L. Berger.
Sekularisasi bukan lagi hal yang negatif, justru hal yang positif
bagi agama-agama. Karena itu hendaknya sekularisasi dipahami
sebagai diferensiasi (secularization as differentiation). Sekularisasi
dalam pengertian ini mendiferensiasi wilayah agama dari wilayah
338
– Membela Kebebasan Beragama (Buku 1)