Membela Kebebasan Beragama 1 - Democracy Project

–Democracy Project–
Pluralisme pada tingkat teologis terkait dengan persoalan eskatologis
mengenai keselamatan di akhirat. Pluralisme agama merupakan
polemik teologis, lantaran ia menyatakan bahwa semua
agama—meskipun berbeda rumusan teologisnya, doktrinnya, dan
ritualnya—adalah benar. Dalam buku saya, Reorientasi Pembaruan
Islam Indonesia, Sekularisme, Liberalisme dan Pluralisme, saya menjelaskan
mengenai pentingnya memahami persoalan bahwa semua
“agama pada dasarnya benar” ini, pertamakali dari sudut negara,
yang menjadikannya “netral” terhadap agama, dan dari sudut teologi,
yang menjadikan suatu agama bersikap plural dalam soal
kebenaran (eksoterik).
Islam juga mengenal konsep kebebasan (liberalisme). Bahkan
pada masa Rasul, paham liberalisme itu “sudah ada”. Bagaimana
Rasul sebagai orang yang beragama, bisa membebaskan masyarakatnya.
Itu dimulai dari upayanya untuk memahami orang lain. Islam
mengakui hak-hak individu. Sejak awal, misi Islam adalah liberasi
atau pembebasan dari penindasan, tirani, dan pembebasan dari berbagai
bentuk ketidakadilan. Semangat inilah yang harus selalu kita
tangkap, sehingga tidak terjadi lagi hegemoni kebenaran penafsiran,
termasuk fatwa yang menganggap paham tertentu sesat.
Liberalisme dalam Islam adalah keinginan menjembatani antara
masa lalu dengan masa sekarang. Jembatannya adalah melakukan
penafsiran-penafsiran ulang sehingga Islam menjadi agama yang
hidup. Karena kita hidup dalam situasi yang dinamis dan selalu
berubah, sehingga agar agama tetap relevan perlu cara pandang
baru atau tafsir baru dalam melihat dan memahami agama.
Dalam tradisi filsafat Islam ada kebebasan berpikir yang berusaha
memberikan alternatif bagi pemahaman ortodoks. Dalam tasawuf
kita juga mengenal doktrin kebebasan dalam memahami teks Kitab
Budhy Munawar-Rachman –
lxiii