Membela Kebebasan Beragama 1 - Democracy Project

–Democracy Project–
melekat kekhasan budaya Arab: bahasa al-Quran dengan bahasa
Arab, pakaian, arsitektur masjid, dan lain sebagainya. Dia sama sekali
tidak tunggal, tetapi telah mengalami penyesuaian-penyesuaian
dengan budaya dan lingkungan sosial setempat. Contohnya Islam
di Indonesia. Agama Islam yang datang dari dunia Arab, sudah bercampur
aduk dengan budaya lokal. Memang ada upaya untuk mempertahankan
ciri keislamannya ala budaya Arab: memakai bahasa
Arab, jilbab, arsitektur dan design yang khas Arab. Tetapi dalam
kenyataannya setelah tiba di Indonesia, mulai terpadukan dengan
budaya khas Indonesia, misalnya: memakai sarung, peci, intonasi
suara adzan yang sudah disesuaikan dengan intonasi “lagu” lokal,
model arsitektur masjid yang sudah disesuaikan dengan arsitektur
lokal, dan lain sebagainya.
Demikian halnya dengan agama Kristen, tidak tunggal. Di
hampir semua unsur dalam kekristenan sudah mengalami proses
sinkretisasi sosial-kultural dengan lingkungan di mana agama Kristen
itu lahir, bertumbuh, tersebar dan hidup berkembang. Dan ketika
sampai ke Indonesia sudah melalui beberapa penyesuaian kultur
dan peradaban serta tradisi dunia yang luas dan berbeda-beda termasuk
tradisi lokal di mana gereja itu lahir dan bertumbuh.
Bagaimana kita bisa mempersalahkan atau menolak pandangan
pluralisme karena alasan atau faktor sinkretisme? Itu sangat berlebihan.
Sinkretisme diidentikkan dengan pencampur-adukan agama-agama
sehingga bisa mengakibatkan “identitas” agama “saya”
atau agama “kami” menjadi kabur, tidak jelas atau bahkan hilang,
tergantikan dengan agama lain atau agama baru? Ini sangat berlebihan.
Justru dalam pluralisme kita saling mengakui keberadaan
dan perbedaan masing-masing agama. Tidak ada yang direlatifkan,
tetapi perlu dengan kekhasan masing-masing. Perbedaan-perbedaan
454
– Membela Kebebasan Beragama (Buku 1)