Membela Kebebasan Beragama 1 - Democracy Project

–Democracy Project–
tentang pluralisme agama. Dengan demikian, bagi saya, misi dan
dakwah tidak boleh dipermasalahkan apalagi dilarang oleh karena
bermisi atau berdakwah merupakan bagian yang tidak terpisahkan
dari kepercayaan yang paling hakiki daripada umat yang bersangkutan.
Masalah toleransi dan kebebasan beragama bukan di sini.
Dalam terminologi teologi Kristen, bagi saya toleransi dan kebebasan
beragama tidak dibicarakan pada level Gospel’s mandate, tapi
pada level cultural mandate.
Ini poin saya yang kedua. Toleransi dan kebebasan beragama
dibicarakan pada tingkat cultural mandate. Agama-agama harus
mampu mengembangkan teologinya untuk mengakomodasikan aspirasi
agama lain. Dalam kekristenan, teologi Reformed, misalnya,
kita kenal konsep “anugerah umum” (common grace) yang mengajarkan
bahwa yang non-Kristen pun dapat memberikan kontribusi
signifikan bagi kemaslahatan bangsa. Bagi John Calvin, non-Kristen
dapat memimpin negara menuju kepada kesejahteraan.
Ada kalangan yang menganggap bahwa konsep soteriologi – pluralisme
yang berdasar pada gagasan-gagasan teologi – itu percuma. Karena
para penggagas pluralisme mendasarkan diri pada kitab suci, demikianpun
pendasaran kelompok yang antipluralisme. Akhirnya yang
terjadi hanyalah tarik-menarik dalam tataran teologis. Kitab suci
ditarik berdasarkan kepentingan masing-masing. Apakah menurut
Anda perdebatan pluralisme yang masih lari ke perdebatan teologi
adalah sesuatu yang kondusif bagi kondisi negara ini?
Saya setuju kalau konsep pluralisme didasarkan pada konsep
soteriologi maka hal itu akan percuma, karena masing-masing
mempunyai argumentasi sendiri dengan kitab suci sebagai dasarnya.
370
– Membela Kebebasan Beragama (Buku 1)