Aldona JawÅowska drogi kontrkultury
Aldona JawÅowska drogi kontrkultury
Aldona JawÅowska drogi kontrkultury
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
głosiły hasła — lecz jeśli trzeba, nie daj się im wciągnąć.<br />
Słuchaj muzyki, tańcz, śmiej się, staraj się rozumieć przyrodę,<br />
pomagaj innym, pracuj dla innych, jeśli potrafisz,<br />
nawiązuj kontakty z całym światem, żyj pełnią życia<br />
w każdej chwili, ciesz się każdą spotkaną osobą i samym<br />
sobą." 46 Z tymi zasadami wolności, równości i opartego na<br />
miłości braterstwa oraz całkowitego odrzucenia wszelkich<br />
form destrukcji i agresji rozpoczęli hipisi swój pochód ku<br />
nowej Ameryce. Komuny ruchu zaczynają się rozrastać<br />
w roku 1966, głównie w Kalifornii, a styl życia zostaje<br />
upowszechniony przez sławnych piosenkarzy, zespoły muzyczne,<br />
a także trochę przez oficjalną prasę, która zaczyna<br />
interesować się ruchem. Tłumy młodzieży tej orientacji<br />
ściągnęły do Haight-Ashbury w roku 1967. Hipisi wydają<br />
już swe gazety. Najbardziej znani przywódcy: Jerry Rubin,<br />
Dave Dellinger i Abbie Hoffman, nawiązują kontakty z innymi<br />
organizacjami kontestacyjnymi. Następuje przyspieszenie<br />
procesu samookreślenia ruchu. Hipisi głoszą teraz<br />
hasła opanowania świata przez nową kulturę, nazywają się<br />
„szczepem" lub „nowym narodem". Zaczynają się masowe<br />
wędrówki młodzieży na Wschód, w stronę Indii, Afganistanu,<br />
Iranu. Co roku policja europejska zatrzymywała<br />
w tych latach około 10 000 hipisów wędrujących w poszukiwaniu<br />
inspiracji tworzenia nowej kultury i narkotyków<br />
wzbogacających jej wizję. Ruch przenosi się do innych krajów,<br />
głównie do Anglii i Holandii. Masowy napływ hipisów<br />
do Wolnej Komuny San Francisco pod koniec roku 1967<br />
doprowadził do pogorszenia się sytuacji całej społeczności.<br />
Po odejściu diggersów, którzy przenieśli się na inne, ważniejsze,<br />
ich zdaniem, tereny działania, pasywni hipisi nie<br />
potrafili rozwiązać praktycznych problemów życia wielkiej<br />
i zróżnicowanej zbiorowości. Sytuację w komunie zaostrzył<br />
fakt, iż „widowiskowe" dzieci-kwiaty zostały sprzedane turystom<br />
jako „element amerykańskiego folkloru". Gdy do<br />
Haight-Ashbury napłynęły tłumy „oglądaczy" z aparatami<br />
fotograficznymi, ruch, który osiągnął już pewien stopień<br />
integracji, postanowił zmienić swą zewnętrzną formę. Na<br />
początku roku 1968 hipisi urządzili własny pogrzeb, wielką<br />
demonstrację, w czasie której publicznie spalono różne akcesoria<br />
ruchu, pisma i gazety podziemne. Ruch Hippies<br />
Tamże, s. 376.<br />
153
Change language