Aldona JawÅowska drogi kontrkultury
Aldona JawÅowska drogi kontrkultury
Aldona JawÅowska drogi kontrkultury
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
dóbr zostają zakwestionowane. Pomieszanie tych różnych<br />
rodzajów działań zbiorowych jest częste, ponieważ ruch<br />
społeczny dążący do radykalnej zmiany zwykle zawiera<br />
w sobie pozostałe rodzaje działań i na nich się opiera. Nie<br />
zawsze jednak te akcje o ograniczonym celu przekształcają<br />
się w totalną opozycję i prowadzą do zmian o szerszym<br />
zasięgu. Kontestacja nie mieści się w żadnym z rodzajów<br />
ruchów wewnątrz struktury, lecz jest zakwestionowaniem<br />
jej samej, zakwestionowaniem historycznego sensu, wewnątrz<br />
którego sytuują się działania społeczne skierowane<br />
na utrzymanie i rozwijanie istniejącego stanu rzeczy.<br />
Jeśli założyć, że ruch społeczny jest wyrazem konfliktów<br />
klasowych, nawet w pierwszej fazie krystalizacji, gdy świadomość<br />
„aktora" nie jest jeszcze w pełni rozwinięta, a przeciwnik<br />
dokładnie określony, jakie podziały społeczne stanowią<br />
podłoże ruchów kontestacyjnych Ruch młodzieży<br />
odkrywa konflikty kapitalistycznego społeczeństwa. Eksplozja<br />
majowo—czerwcowa, wedle sekretarza generalnego<br />
FPK W. Rocheta, „stanowiła pierwszą wielką konfrontację<br />
okresu przyspieszonej koncentracji kapitalistycznej, pierwsze<br />
wielkie starcie między masami pracowniczymi i światem<br />
intelektualnym z jednej strony, a władzą monopoli<br />
z drugiej, władzą uwikłaną w sprzeczności, których nie jest<br />
w stanie rozwiązać". 26<br />
W tym nowym ruchu ujawniają się nowe siły społeczne<br />
i nowe relacje między składnikami systemu historycznego<br />
działania. O ile ruchy społeczne znane z historii, kwestionując<br />
całość systemu, koncentrowały się na procesach akumulacji,<br />
kontestacja, kwestionując całość, koncentruje się<br />
na modelu kultury. Polem historycznego działania staje się<br />
tu przede wszystkim kultura. Fakt ten wynika z układu sił<br />
społecznych charakterystycznych dla krajów wysoko rozwiniętych.<br />
Konflikt klasowy w tych krajach przybiera nowe<br />
formy. Jeśli się chce go zmieścić w ramach dziewiętnastowiecznych<br />
wyobrażeń, trudno zrozumieć istotę konfliktu,<br />
gdyż poza te kategorie wykracza. Wydaje się, iż w społeczeństwie<br />
neokapitalistycznym inne formy przybiera opozycja<br />
„praca—niepraca". W skali ogólnospołecznej zaciera<br />
się konflikt między posiadaniem wytworzonych dóbr a wła-<br />
20 L. Kołodziejczyk, Bunty młodych — zjawisko przejściowe czy<br />
trwale w pracy: Bunty młodzieży, op. cit., s. 86.<br />
297
Change language