Aldona JawÅowska drogi kontrkultury
Aldona JawÅowska drogi kontrkultury
Aldona JawÅowska drogi kontrkultury
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
celom bezpośrednim przejawów buntu, rozumieć je jako<br />
pewną całość wyodrębniającą się na tle innych form działalności<br />
politycznej i społecznej tego czasu.<br />
Inaczej natomiast szukać by należało odpowiedzi na pytania:<br />
ku czemu zmierza kontestacja i jakie są jej perspektywy<br />
W momencie największego nasilenia wydarzeń łączyły<br />
się w akcji grupy o różnej orientacji politycznej i kierunkach<br />
zainteresowań: nastawieni na działalność terrorystyczną<br />
Meteorologowie i pacyfistyczni hipisi, istniejące legalne<br />
i umiarkowanie radykalne związki studenckie oraz<br />
spontanicznie powstające „rewolucyjne Komitety Działania",<br />
apostołowie nowych religii i nowej sztuki oraz ugrupowania<br />
prochińskich „marksistów-leninistów". Wraz z rozwojem<br />
sytuacji następowało coraz wyraźniejsze rozwarstwienie<br />
ruchu. Na pewno więc z szerokiego ruchu młodzieży,<br />
który nazwaliśmy kontestacją, wyłonić się mogą nurty<br />
zmierzające w różnych, nawet przeciwstawnych kierunkach.<br />
Z pewnością perspektywy rozwoju i orientacje zmiany<br />
celów oraz form działania widoczne w obrębie poszczególnych<br />
nurtów nie są jednakowe. Jedne z nich okazały się<br />
ugrupowaniami efemerycznymi, rozpadającymi się po paru<br />
latach istnienia albo zmieniającymi całkowicie swoje oblicze,<br />
inne przetrwały dłużej i wykazują wyraźne tendencje<br />
rozwoju. Jest tak z ruchem wspólnotowym i nurtami mistyczno-religijnymi<br />
oraz z ugrupowaniami koncentrującymi<br />
się na problematyce społeczno-obyczajowej (np. Ruch Wyzwolenia<br />
Kobiet). Mimo wyraźnego spadku zainteresowań<br />
politycznych młodzieży, widocznego już od roku 1972 i w<br />
latach następnych, wydaje się, że z idei kontestacyjnych<br />
przetrwał zasadniczy nurt skierowany przeciw konsumpcyjnemu<br />
społeczeństwu i nieautentycznej kulturze. Przedstawione<br />
niżej interpretacje kontestacyjnych wydarzeń dotyczą<br />
całości ruchu. Interesuje nas najbardziej ruch społeczny,<br />
którego dalszy rozwój jest wprawdzie trudny do przewidzenia,<br />
a skutki polityczne mało widoczne, lecz cele<br />
wskazują na możliwość, iż stanie się on zalążkiem bądź<br />
jakąś częścią szerszego ruchu zmierzającego do zmiany całego<br />
systemu społecznego. Zastanawiając się nad znaczeniem<br />
buntów młodzieży staramy się więc przede wszystkim<br />
odpowiedzieć sobie na pytanie, czy zawierają one możliwość<br />
ukształtowania się takiego ruchu.<br />
286<br />
Interpretacje wydarzeń przedstawiane przez polityków,
Change language