Aldona Jawłowska drogi kontrkultury

zacji „undergroundu", albo zejście na drogę przestępstwa
i utożsamienie się ze środowiskiem społecznego marginesu,
albo powrót do domu po nieudanych próbach znalezienia
swego miejsca w świecie innym niż ten, który reprezentują
rodzice.
Styl życia miejskich działaczy „undergroundu". Rodzaje
aktywności podstawowej są tu zupełnie inne niż w komunach
lub walczących grupach. Wielorakie kontakty „służbowe"
oraz działalność organizacyjna tych działaczy w atmosferze
raczej niż w podstawowych czynnościach odbiegają
od działania „normalnego" dziennikarza czy organizatora.
Również styl życia studentów i uczniów zaangażowanych
w ruchu, lecz pozostających na uczelniach, oraz
związanych z „undergroundem", lecz żyjących poza komunami
intelektualistów, jest częściowym wykroczeniem poza
struktury zwalczanego systemu.
Pewne obszary życia są tu podporządkowane zewnętrznym
wymaganiom instytucji, pewne zaś pozostają wolne
stanowiąc pole samorealizacji. Zmiana stylu wyraża się
więc przede wszystkim poprzez zmianę hierarchii wartości.
Najwyższe pozycje zajmują w niej: wszechstronny rozwój
osobowości i „rewolucyjna" walka. Z zewnątrz wydawać
by się mogło, iż aktywność życiowa ludzi, których zaliczamy
do reprezentantów tego stylu, nie różni się od aktywności
tych, którzy realizują kariery zgodne z wzorami charakterystycznymi
dla „normalnego" społeczeństwa. Jednak w
obu wypadkach cele działania są zasadniczo różne. Np.
i jedni, i drudzy zarabiają pieniądze, lecz służą one bądź
podniesieniu własnego standardu materialnego, bądź potrzebom
ruchu, motywacje są więc tu niejednakowe.
Budowa poprawnej metodologicznie typologii oraz opis
zróżnicowanych stylów, rozumianych zgodnie z przyjętą
przez nas definicją, wymagałyby rozległych badań wykraczających
poza tematykę tej książki. Ograniczymy się więc
tylko do przedstawienia stylu życia komun, które uważamy
za najbardziej charakterystyczne przykłady ukazujące
odmienność nowego stylu życia we wszystkich jego przejawach.
Ogromna różnorodność wspólnot oraz ich zmienność wynikająca
z faktu, iż w swych założeniach są one zwykle
nastawione na stałe poszukiwanie nowych form życia, uniemożliwiają
klasyfikację, która odpowiadałaby całkowicie
226