Aldona Jawłowska drogi kontrkultury

i zdezorientowanych, zaangażowanie jak najszerszych kręgów
studentów w sprawy wykraczające poza sferę prywatnego
życia.
Ruch studentów kolorowych, w początkowej fazie unikający
wszelkich konfrontacji z policją i brutalnych form walki,
spotkał się z bezwzględnymi represjami. Wrogość zaczyna
gwałtownie narastać z obu stron, przepaść między dwoma
narodami wewnątrz amerykańskiego społeczeństwa staje
się coraz trudniejsza do przebycia, nawet dla pełnych
dobrej woli rzeczników pomniejszenia tej przepaści. Hasła
walki non-violent tracą popularność wśród czarnej młodzieży,
gdyż przeciwnik nie respektuje reguł gry zgodnych z
zasadami demokratycznej praworządności. Przewodnictwo
organizacji Student Non-Violent Coordinating Committee
obejmuje — po Johnie Lewisie — bardziej radykalny Stokely
Carmichael. Organizacja zmienia całkowicie swoje oblicze.
Nieliczni wierni zasadzie pokojowych demonstracji
odchodzą. SNCC jako całość opowiada się za walką o prawa
czarnych do narodowego samostanowienia, walką prowadzoną
za pomocą wszelkich dostępnych środków. Carmichael
rzuca hasło „Władzy Czarnych", na które odpowiadają
wkrótce Huey Newton i Bobby Seale, zakładając w Oakland
w Kalifornii organizację Czarnych Panter. Organizacja ta
prócz walki zbrojnej zajmowała się problemami ekonomicznymi,
upowszechnieniem oświaty, opieką nad zaniedbanymi
dziećmi, rozwijaniem nowej sztuki, prowadziła działalność
wydawniczą, tworzyła własne ośrodki informacji i propagandy.
Czarne Pantery przedstawia się niekiedy jako grupę
terrorystów i czarnych rasistów, których głównym zadaniem
jest niszczenie wszystkiego, co wiąże się ze znienawidzoną
rasą białych i jej kulturą. Wielokierunkowe działanie
Panter i całokształt sytuacji, w której podjęły walkę,
wskazują, że była to walka o prawo do ludzkiego istnienia.
Podajemy z pewnymi skrótami dziesięciopunktowy program
i platformę działania organizacji. Tekst dokumentu ułożony
został przez jej założycieli — Newtona i Seale'a:
„Czego chcemy, w co wierzymy
42
1. Chcemy wolności, chcemy władzy, by kierować losem
czarnego społeczeństwa.
Jesteśmy przekonani, że czarni ludzie nie będą wolni,
jeśli nie potrafią określić własnych celów, własnego
przeznaczenia.