16.01.2015 Views

Aldona Jawłowska drogi kontrkultury

Aldona Jawłowska drogi kontrkultury

Aldona Jawłowska drogi kontrkultury

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

nie kontestacyjnych poglądów i wartości na postawy młodzieży,<br />

a także na pewne środowiska ludzi dorosłych. Oddziaływanie,<br />

którego skutki nie zawsze są widoczne z dnia<br />

na dzień i ujawniają się bardziej w stylach życia, kierunkach<br />

twórczości artystycznej czy literackiej niż w wypowiedziach<br />

ankietowych. W rozdziałach poprzednich —<br />

zdając sobie sprawę z niepewności i fragmentaryczności danych<br />

— staraliśmy się przedstawić informacje o liczebności<br />

uczestniczących w wydarzeniach organizacji młodzieżowych<br />

oraz rozmiarach ilościowych manifestacji i innych<br />

form buntu na terenie szkół i uniwersytetów. Warto tu<br />

przypomnieć, że organizacje, które można by nazwać kontestacyjnymi,<br />

były nieliczne, lecz bardzo aktywne, udział<br />

zaś uczącej się młodzieży w walce przeciw władzy był masowy.<br />

W okresie jej szczytowego nasilenia na niektórych<br />

uniwersytetach Francji osiągał 100%. Touraine podaje, że<br />

za liczby przeciętne i reprezentatywne dla „francuskiego<br />

maja" można przyjąć od 60% —100%. 37 W RFN wedle badań<br />

Wildenmanna i Kaasego w roku 1968 — 95% studentów<br />

i 91% całej młodzieży uważało za usprawiedliwione<br />

wyjście na ulicę, gdy wymagała tego skuteczność realizacji<br />

celów politycznych, 73% studentów brało zaś aktywny<br />

udział w demonstracjach. 38 Także w Stanach Zjednoczonych<br />

według danych z 1970 roku około 80% studentów brało<br />

udział w strajkach i demonstracjach. 39<br />

W rozdziale tym próbujemy zrekonstruować — na podstawie<br />

informacji bardzo niepełnych — obraz społeczno-<br />

-politycznych postaw młodzieży, jaki rysuje się na podstawie<br />

badań przeprowadzonych w tym okresie w USA<br />

i RFN, oraz zastanowić się nad zasięgiem działania kontestacji<br />

na podstawie bezpośrednio widocznych form aktywności<br />

społeczno-kulturowej ruchu. Wnioski, jakie można<br />

by wyciągnąć z rezultatów tych dwu rodzajów spojrzenia<br />

na zasięg zjawiska, nie wspierają się wzajemnie.<br />

Fakt ten skłania do refleksji i nad wartością diagnostycz-<br />

37 A. Touraine, Le mouvement de Mai ou le communisme utopique,<br />

Paris 1968.<br />

38 L. von Friedeburg, Youth and Politics in the Federal Republic<br />

of Germany (Materiały z konferencji poświęconej sprawom młodzieży),<br />

Los Angeles 1968.<br />

39 The Report of the President's Commission on Campus Unrest,<br />

s. 49.<br />

94

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!