Aldona Jawłowska drogi kontrkultury

życia. Wychodząc poza system i tworząc społeczności dobrze
kooperujące ze sobą ekonomicznie i społecznie aktywiści
będą wiedzieli, co robić, gdy nowe społeczeństwo wynurzy
się w całości, gdy zielone pędy pójdą w górę. Będzie to
społeczeństwo, które samo stale próbuje się ulepszać w
swej zdolności wychowywania szczęśliwych, produktywnych
i twórczych ludzi." 115 Aby zostać w komunie — mówią
jej członkowie — trzeba powiedzieć sobie: to jest mój
sposób życia, który wybieram w pełni świadomie, to jest
idea, której chcę poświęcić życie, to jest nowe społeczeństwo,
które chcę budować.
Nieco inne cele stawia sobie komuna religijna Oregon
Family. Celem jest tu poszerzenie świadomości, osiągnięcie
— w wyniku pracy nad sobą, ćwiczeń i medytacji —
kontaktu z transcendencją, traktowaną jednak inaczej niż
Bóg religii chrześcijańskich. Transcendencja ta przestaje
być właściwie transcendencją, gdyż Bóg i świat stanowią
jedność nierozdzielną. Człowiek zanurzony w bycie i zjednoczony
z Bogiem, którego jest częścią, musi go tylko w sobie
odnaleźć. Zadanie to stawiają członkowie komuny nie
tylko sobie. Należy pomóc innym w osiągnięciu zjednoczenia
z boskim bytem.
Jeszcze inne cele stawia sobie komuna Drop City. Komuna
artystów dąży przede wszystkim do doskonalenia
twórczości, ma ambicję stworzenia nowej sztuki, która zadecyduje
o hierarchii przemian kultury przyszłości. Artyści
z Drop City zakładają, że nową kulturę i nową sztukę można
stworzyć jedynie wtedy, gdy osiągnie się jedność życia
we wszystkich jego przejawach. Gdy nie będzie podziału
między sferą wolności panującą w pracowni, w momencie
tworzenia, a sferą przymusu, instytucjonalizacji, konwencji,
w ramach obowiązujących standardów obejmujących życie
codzienne. Prawdziwa rewolucja w sztuce musi łączyć się
z rewolucją w życiu. Oto co piszą na ten temat członkowie
komuny: „Społeczeństwo zachodnie osiągnęło fantastyczne
rezultaty w dziedzinie naukowego i technicznego postępu
dzięki temu, że zablokowało w człowieku jego naturę zmysłową
i emocjonalną, skupiając się na właściwościach intelektualnych
i logicznych. Chodzi o to, by teraz uwolnić
tę część ludzkiej natury, a to nie udaje się wewnątrz sys-
115 R. Fairfield, Communes USA..., s. 100.
230