Aldona Jawłowska drogi kontrkultury

żądania. W odpowiedzi w czasie demonstracji 22 maja Kirk,
Truman i Coleman postawili ostre ultimatum, grożąc iż jeśli
młodzież nie przerwie demonstracji, wezwą policję i zastosują
wobec aktywistów najostrzejsze kary dyscyplinarne.
Policja wkroczyła do Hamilton Hall. Akcja „oczyszczenia"
przebiegała dość spokojnie, aż do momentu, gdy z niewiadomych
powodów budynek podpalono. Zaczęła się walka na
terenie campusu. Stanęły barykady na Amsterdam Avenue
i Brodway Avenue. Uzbrojeni policjanci bili i kopali uciekających
studentów. Zachowanie policji wywołuje powszechne
oburzenie. Studenci, pokonani w bezpośrednim
starciu, odnieśli jednak zwycięstwo. Budowa sali gimnastycznej
na terenie parku została zatrzymana.
Raport Komisji Prezydenckiej podaje, że według oficjalnych
danych wydarzenia na Uniwersytecie Columbia kosztowały
wiele tysięcy dolarów. Wzbogacony o doświadczenia
wiosny 1969 roku James Kunan pisze w swej książce
będącej zapisem przeżytych wydarzeń: „Wiesz już, jaki jest
świat, widzisz, jak daleko w nim od ludzi do ludzi. I jest ci
bardzo smutno. Smutek ten nie staje się rozpaczą, jeśli potrafisz
się wściec. Właśnie tam wściekliśmy się. Nie rozpaczając,
potrafiliśmy dostrzec, z czym należy walczyć, i walczymy.
Walczyliśmy, walczymy i będziemy walczyć." 22
W czerwcu nowe strajki i demonstracje zmusiły władze uniwersytetu
do wycofania się z IDA.
Ilustracją szybkiego przejścia od wydarzeń lokalnych do
odrzucenia całego systemu była paryska wiosna 1968 roku.
Rozszerzenie się krytycznej świadomości mas młodzieży następuje
tu od protestów przeciw brutalności policji i aktów
solidarności wobec uwięzionych i bitych kolegów do zakwestionowania
polityki de Gaulle'a i całego ustroju kapitalistycznego.
Ruch we Francji zaczyna się od ożywienia
działalności grup anarchistycznych i sytuacjonistów. 23 Za
początek „generalnej odmowy" uważa się publikację broszury
„O nędzy w środowisku studenckim, traktowanej w
22 J. S. Kunan, op. cit., s. 6.
23 Międzynarodowe stowarzyszenie artystów. Założeniom ideowym
tego stowarzyszenia i roli, jaką odegrało ono w rozwoju wydarzeń
kontestacyjnych, poświęcamy osobny rozdział w dalszej części książki.
73