Grundzüge islamischer Religion (Ilmihal) (Diyanet)

Absicht wird ebenfalls vor jeder Handlung während des Hadsch bekundet. Dann versetzt
er sich auch äußerlich in den Weihezustand, indem er Waschungen und weitere
Reinigungsriten vollzieht, seine Kleider ablegt, zwei ungenähte weiße Tücher
anlegt (eins um die Hüften und eins um die Schultern geschlungen) und zwei
Gebetseinheiten verrichten. Bis zum Ende der eigentlichen Wallfahrt hat der Pilger
alle Handlungen zu vermeiden, die seinen Weihezustand aufheben.
Es gibt zwei Einheiten des Ihram:
1. Den Vorsatz halten. Vom Herzen der gewünschte Hadsch oder Umra Art zu
bestimmen. Diese mit der Zunge zu sagen ist Erwünschtes.
2. die Talbiya*
Gottesdienst 237
Die Männer sprechen die Talbiya laut und die Frauen leise. Sie wiederholen die
Talbiya bis sie die Ka’ba betreten.
Vorsatz und Talbiya reichen aber nicht aus um im Weihezustand zu sein.
Jemand der während er in Ihram geht, ohne die Absicht zu einer bestimmten
Wallfahrt gefasst zu haben, wird trotzdem im Weihezustand sein.
Falls diese Person die Riten die er machen will, vor dem Hadsch bestimmt, gilt
diese seine Bestimmung. Er beendet seinen Gottesdienst danach. Wenn er ohne die
Art der Hadsch oder Umre zu bestimmen mit der Umkreisung beginnt, dann gilt es,
dass er für die Umre im Ihram ist. Er macht seine Umre und geht für den Hadsch wieder
in Ihram. Somit wird er Temettü Hadsch gemacht haben.
Falls er aber ohne den Hadsch oder die Umre die er machen wird zu bestimmen
und ohne Tawwaf zu machen Stand zu Arafat macht, gilt das, dass er für Hadsch in
Ihram ist und wird Ifrad Hadsch gemacht haben.
Falls jemand für irgendeinen Hadsch in Ihram eingeht und danach vergisst ob dieser
Hadsch oder Umre oder beides von diesen war, gilt es, dass er für Kiran Hadsch in
Ihram eingegangen ist.
Zeit und Ort des Ihram
Orte die man nicht ohne Ihram besuchen darf nennen wir “mikat”. Diese mikat
Punkte sind folgende:
1. Zulchuleyfe: Es sind die Mikat von denen, die aus Mekka nach Medina kommen.
Unser Prophet hatte sich hier mit den Ihram Gewandt bedeckt. Diese Stelle
wird immer noch als “Abar-i Ali” benannt.