Grundzüge islamischer Religion (Ilmihal) (Diyanet)

294 Grundzüge islamischer Religion
4- Das Gut während der Gelübde Ablegung im besitz der Gelübde ablegenden ist.
Deshalb ist ein Gut das man nicht besitzt, als Gelübde abzulegen nicht gefällig.
5- Das Gut das als Gelübde abgehalten wird darf nicht vorher dem Gelübde ablegenden
Pflicht oder Notwendig sein. Die rituellen Gebete, Fasten am Ramadan, der
Pflicht Hadsch und das Opferschlachten das Notwendig ist, wenn man diese als
Gelübde ablegt ist es ungültig. Denn der Gelübde ablegender ist aller erst von diesen
verantwortlich.
Die Gelübde Gewohnheiten sowie an die Grabmale Tücher zu binden, Kerzen
anzuzünden, Hahn zu schlachten, Zucker u. ä. zu spenden.
Die Gelübdearten
Die Gelübde teilt man in unbedingte und bedingte Gelübde.
Unbedingte Gelübde
Wenn jemand sagt “Ich werde um Allahs willen Opferschlachten” und ein Gelübde
verspricht, dann wird das ihm eine Erfordernis. Er kann sein versprechen verwirklichen,
wann er will.
Bedingte Gelübde
Z.B.: “Wenn mein Kranker wieder Gesund wird, werde ich um Allahs Wohlwollen ein
Opfer schlachten.” So wird für diesen Person, wenn der Kranke gesund wird ein
Erfordernis Opfer zu schlachten. Es ist nicht nichtig das Opfer zu schlachten, bevor
das erwünschte verwirklicht ist.
Oder man kann auch für nicht Verwirklichung von etwas ein Gelübde ablegen
“Falls ich mit demjenigen spreche, oder Lügen werde soll zehn Tage fasten meine Gelübde
sein.” Bei diesen Gelübden ist der Sinn, dass man sich von Falschen Taten fernhält.
Beschlüsse zum Gelübde
Falls der Gegenstand des Gelübdes benannt wurde, ist Gelübde zu verwirklichen.
Unbenannte Gelübde einzuhalten ist notwendig. Man muss das als Opfer bringen,
wass man zwar nicht ausgesprochen doch gedacht hat. Hatte man nichts im
Gedanken, so ist Buße zu tun. Unser Prophet sagte:
“Der Sühne des Gelübdes ist gleich der Sühne des Schwurs.” 213
Wenn das Gelübde nicht bestimmt ist und der Gelübde ablegender den Vorsatz
für Fasten hält, jedoch kein Zahl angibt,muss er drei Tage fasten.