Grundzüge islamischer Religion (Ilmihal) (Diyanet)

Stand zu Arafat
Stand bedeutet, (auch für kurze Zeit) an einer Stelle zu bleiben. Deie wichtigste
Einheit des Hadsch ist der Stand zu Arafat. Unser Prophet sagte:
“Der Hadsch besteht aus Arafat.” (Tirmizi, Tefsiru’l-Kur’an, 3)
Der Ort des Standes zu Arafat
Überall auf dem Arafat außer am Urene Tal kann man den Stand machen. Auch
ein Teil der “Nemire” Mesjid (Nord-Westlicher Teil) ist außerhalb des Standgebietes.
Die Zeit des Standes
Gottesdienst 241
Die Zeit ist am neunten Tag der Zilchidsche am Vorfesttag in der Zewal Zeit
(genauen Mittagszeit) bis den ersten Feiertag fecr-i sad›k, das heißt bis zum
Morgendämmerung. Jemand, der in dieser Zeit - außer dem Urene Tal des Arafats-,
mit oder ohne Absicht, wach oder schlafend, wie man auch ist, sogar für einen
Moment dort sich befindet; wird die Stand welches Pflicht ist verrichtet haben.
Am Vorfesttag, ab Zewal am ersten Festtag, bevor die Morgendämmerung erhellt,
auch nicht für eine kurze Zeit sich am Arafat befinden konnte wird den Hadsch nicht
erreicht haben. Derjenige muss nachher nochmals, den Hadsch machen.
Es ist ein Erfordernis, dass der Stand zu Arafat bis zum Sonnenuntergang fortgeführt
wird. 175
Die Sunna des Standes zu Arafat
1. An dem Terviye Tag, das heißt, den achten Tag der Zilchidsche, Mina zu besuchen
und dort am Vorfesttag bis die Morgendämmerung erhält dort zu bleiben.
2. Das der Imam sowie am Freitagsgebet in der Nebire Mesjit im Arafat zwei
Predigen hält.
3. Danach die Mittags- und Nachmittagsgebete mit einem Gebetsruf und zwei
Ikama zur Mittagszeit zusammen verrichtet. Diese nennen wir auch das vorgezogene
Zusammenlegen (der Gebete).
4. Wenn möglich, nachdem Zeval Zeit die Ganzwaschung vorzunehmen. Es ist
aber nicht richtig, dass man um diese Sunna verrichten zu können andere Menschen
stört.
5. Während der Stand Zeit rituell rein sein.
6. Nicht fasten.
7. Wenn möglich die Stand am Berg Cebel-i Rahme zu machen.