Grundzüge islamischer Religion (Ilmihal) (Diyanet)

Religiöse Überzeugung 37
Ohne die Sunna lässt sich auch der Koran nicht vollständig verstehen. Denn wie
man nicht alle Regeln der Religion dem Koran entnehmen kann, so finden sich auch
zahlreiche Gebote deren Umsetzung wir in der Sunna finden. So sagt der Koran zwar,
dass das rituelle Gebet eine Pflicht ist, doch wie man es zu verrichten hat, findet hier
keine Erwähnung. Dies lernen wir aus der Sunna und der Umsetzung des Propheten.
Auch wie die Pilgerfahrt zu verrichten ist, findet sich in der Sunna.
Darüber hinaus haben die Rechtsgelehrten die Sunna als eine Kategorie des religiösen
Urteils benutzt. Wenn man sagt “dies ist Sunna” so heißt dies, das es nicht
Pflicht und nicht Erfordernis sondern Sunna ist. So z.B. die Sunna des
Mittagsgebetes.
Die Rechtsgelehrten haben die Sunna in zwei Arten unterteilt:
a) die Sunan-i huda: diese Art meint die Sunna des Propheten, die die Riten und
Gebete der Religion als Gegenstand hat. Wer dieser Sunna folgt erlangt eine gute
Tat, sie zu unterlassen ist verpönt. Hierzu gehören z.B. der Gebetsruf, die Sunna
Abschnitte des Gebetes etc.
b) die Sunan-i zevaid: diese Art meint die menschlichen Handlungen des
Propheten, wie er sich ankleidet, sein Sitzen, sein Schlafen etc.
Eine solche Sunna zu unterlassen ist nicht verpönt.
Der Konsens
Das arabische Wort für Konsens ist idjma und bedeutet wörtlich Übereinkunft,
Einmütigkeit.
Im religiösen Kontext meint der Konsens die Übereinkunft der Rechtsgelehrten
im Urteil zu einem bestimmten Thema.
Diese Übereinkunft kann auf zwei Arten geschehen. Erstens können die
Rechtsgelehrten die gleiche Ansicht zu einem bestimmten Thema äußern. Dies
nennt man den offenen Konsens. Zweitens kann mindestens ein Rechtsgelehrter eine
Ansicht äußern, der von den anderen Rechtsgelehrten der Zeit nicht widersprochen
wird. Somit wird der Ansicht gewähr gegeben. Dies nennt man den
Schweigekonsens. Für die meisten Rechtsgelehrten ist der offene Konsens eine
Rechtsquelle. Die Sicherheit des Schweigekonsens ist allerdings umstritten.
Als Begründung für den Konsens werden oft folgender Vers und Hadith vorgetragen.
“Wenn aber einer gegen den Gesandten Opposition treibt, nachdem ihm die Rechtleitung