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Grundzüge islamischer Religion (Ilmihal) (Diyanet)

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68 <strong>Grundzüge</strong> <strong>islamischer</strong> <strong>Religion</strong><br />

Der Glaube an Fügung und Schickung<br />

Eines der Glaubensgrundsätze ist der Glaube an Fügung und Schickung.<br />

Fügung: Das urewige Wissen und das Fügen Gottes hinsichtlich Ort, Zeit und<br />

Eigenschaft der Geschehnisse.<br />

Schickung: Das göttliche Eintreten lassen der göttlichen Fügung.<br />

In anderen Worten beinhaltet Fügung die Gesetze und Gesetzmäßigkeiten und<br />

die Schickung die Fälle, die in dieser Gesetzmäßigkeit eintreten.<br />

Allah ist der Erschaffer alles Seienden. Es gibt keinen Schöpfer außer Ihm. Allah<br />

weiß alles Geschehen, Geschehene und Geschehende. Die Geschehnisse finden<br />

statt, so wie sie im Wissen Allah waren. Nichts geschieht außerhalb seines Wissens<br />

und Seiner Bestimmung. Im Koran heißt es:<br />

“Kein Unglück trifft ein, weder (draußen) im Land noch bei euch selber, ohne daß<br />

es in einer Schrift (verzeichnet) wäre, noch ehe wir es erschaffen. Dies (alles zu wissen)<br />

ist Allah ein leichtes.” 51<br />

“Sag: Uns wird nichts treffen, was nicht Allah uns vorherbestimmt hat. Er ist<br />

unser Schutzherr. Auf Allah sollen die Gläubigen (immer) vertrauen.” 52<br />

Dies ist also Fügung und Schickung.<br />

Im Kontext von Fügung und Schickung sind Wissen, Wollen und Schaffen als<br />

göttliche Eigenschaften von Bedeutung.<br />

Alles geschieht im Willen und durch das Schaffen Gottes. Hierüber gibt es keinen<br />

Zweifel. Doch stellt sich hier die Frage: “Wenn denn Allah alles bestimmt, wieso<br />

sind wir verantwortlich, so wir den Ge- und Verboten zuwider handeln? Denn wir tun<br />

dies ja auch wegen und in der Bestimmung Gottes.”<br />

Diese Frage wollen wir folgend beantworten: Allah hat die Menschen geschaffen<br />

und ihnen Entscheidungsfähigkeit gegeben. Der Mensch hat über seinen Willen und<br />

seine Entscheidungsfähigkeit zu trennen zwischen Gut und Böse. Diese Fähigkeit des<br />

Menschen nennt man das partielle Wollen. Entsprechend dessen, wie wir unsere<br />

diese Entscheidungskraft benutzen, schafft Allah uns Umstände. Wir können nicht

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